学习易经者，皆知易有数、理、象、占四大体系，其中极为奥妙者当属数类。今略述七数之奥义与易友分享。
“七”是一个很特别、很神奇的数字。
《黄帝内经》将女子的生命周期每七年划为一阶段，原文曰：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至……七七任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，形坏而无子”；
西历以七日为一周，现我国亦采用其制；当夜幕降临，浩瀚的星空中，北斗七星“柄指寰宇”，这“旋转”的七星是古星象术中最重要的星系，古云：地上泰山，天上北斗；在佛教教义中，人的生命结束后，转变为“中阴身”，并七日一变化，“中阴身”最长可驻留七七四十九天；现代社会中，关于夫妻关系也流传着“七年之痒”之说。
综上可发现，“七”是关乎变化的一个数字。
在周易的六十四卦中，每个卦象由六个爻组成，每一爻，都是整个卦特定的时空发展阶段。例如，初爻为始，二三四爻为中，上爻为终。当六步阶段性时空行程完成后，整个卦的气数便走尽，再走下去“第七步”，即开始新一周期或卦象的行程，故《复》卦辞曰：“七日来复”。
从易学的干支学体系而言，同样以七为变化之数。在干支学中：天干十个，为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二个，为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支组合共成六十对，故称六十甲子。
天干中，从甲到庚正好七位，庚冲克甲，故庚又有变更之义，在风水书籍《奇门遁甲》中，甲与庚是一对主要矛盾；地支中，从子到午，也是七位，子午对冲，水火不容，子是冬至的阴极之处，午是夏至的阳极之处。
在干支体系中，无论是天干还是地支，逢七位必冲，冲则生变，其事态的运行轨迹向相反方向转换。
据此原理，便不难理解夫妻关系中为什么有“七年之痒”的现象 。不只婚姻关系，人的事业、健康，社会经济、文化趋势等，都有逢七生变的现象。这个“七”，可以是七年，也可以是七月，或七天，七小时，根据事物周期的长短而不一而论。
某市委书记，在某地上任不久，即于政府招待处兴建了一座豪华酒楼，作为工作宴宾之用，并听取了江湖风水流派的指点，楼取名“七”字。些许年后，此市委书记锒铛入狱。后有人问及此楼风水，我说，此楼“七”字即是风水玄机，七是变化之数，当官者居此容易生变，又，七数后天八卦为兑，官者卦象为乾，乾入兑则乾之“官帽”（卦里最上一爻）破掉，不吉之象，听者骇然。我继续说，七中亦藏有气数，此楼兴建后，必第七年事发。朋友好事，便去打听知情者，悉果然如此。易数奥妙，由此可见一斑。
国内有一知名商务连锁酒店，其字号中带一“七”字。此数用于酒店甚妙，易曰：“七日来复”，复者，再来也，即回头客。更妙处，“七”字后带有一天字，“七”兑卦，“天”乾卦，兑象不满，乾象圆满；兑象又为入口，乾象又为钱，两卦象合之，即宾客满员，钱入口袋。
早些年，我去大学或企业讲课时，服装基本以“柒牌”为主。“柒”在后天八卦属兑，卦象为口，为号，为响亮，为悦。讲学之事，打开“口”，便可将腹中之言如江水般倾泻千里，而无所阻隔与保留；亦取讲者听者皆共愉悦之象。乾卦虽是事业上的吉卦，但演说事若合其乾象则反不妥。乾卦无“口”，其象若闷葫芦状，即使肚中有物，亦难以畅吐痛快。
回顾庚子年的网络市场，有两个大流量网红名字皆带七：李子柒、小阿七。
庚是天干第七位，且又子年（李子柒带子），得数之当旺气故而火爆。“七”不仅在后天八卦中为兑象，类比少女，且在奇门遁甲的排盘布局中，丁为第七位，也是“七”（奇门遁甲布局按戊己庚辛壬癸丁丙乙顺序排布），丁在奇门体系中，为玉女，为星奇，故以七为艺名的女子星运亨通，合其数理。
另外值得一提的是，丁亦为变动之神，尤是在同为“三式”的大六壬中，丁马为盘式中重要的变动符号。
易之道，即变化之道，有象之变化、理之变通、数之变量。
今以七数之变而言，此“变”是中性词，并非一提变，就一概为凶；也非一概为吉。
同一数，或官者吉，民者凶；或此商得利，而彼贾不利；同一象，当组合顺序发生更改，而吉凶之果亦会截然相反。此乃易之精髓处，宜深研之。
