对这个问题，其一说可解，其二则主张不可解，能解的都是骗人
第一种，主张任何事情都可化解运筹，这个就我的切身经历和观察里来看，以及理论的思考上，这个不尽对，说只能化解的一是轻率肤浅毛头小伙子，二是为了忽悠赚钱；其实有些重大事情是无法化解、躲开的，这种类似佛门里说的定业，已经注定了、定局了、成熟了，好比已经长成苹果，你想把它调整成梨子，那就扯淡了，又比如你已经出生在农村张三家，想再逆转投个好胎，这也不可能
第二种，和第一种完全对立相反，主张任何事情其实都是不可改变的，祸福好坏完全不能控制，万般都是命半点不由人，凡是说可以化解、运筹的都是骗人；这个观点不止我不同意了，凡是知道术数本质的人都不会认可，一切术数本来都是为了趋吉避凶而设立，如果一切都是注定、不存在可变，那还要术数何用、要术士何用；并且，何止术数如此，人类一切后天的学问知识技术等等，其实本质上都是面对、认识天地万物而进行的改变、调整、运筹，古时的种粮食、建水利、填海造田到今天的互联网、航天、人工智能等等，都是如此；持宿命论、注定论的人，理想世界应该是幕天席地，茹毛饮血
所以这个问题，我是认为有些可解可运筹，比如奇门遁甲的起初定位就是术数家为军兵征伐之事而设的，何处、何时的局势之中应该选择什么策略，再者说军事首领即使不懂奇门遁甲，也会推演沙盘、预判对手，这其实也是术数，也是占，红军在李德手中和在教员手中，那完全是天渊之别（话说教员也是学过、运用奇门遁甲的）；但另有些是不可解、运筹也改变不了的，这些一般是大势已定，局部再怎么折腾，也翻不了天了，好比袁督师即使不被凌迟而是一直掌权主事，恐怕也是挽回不了明天下的崩溃
在我的现实实践和观察中，凡是重病类的比如癌症晚期，这种就基本很难改变，来自客户的癌症诸案例中，要么开始听取建议去按中医思路治疗调养，很见效，但后面又听人之言而抛弃方法，搞西医，然后病如山崩，要么就是发现时太晚，果子已经完全成熟了；象这些就是定业，各种因缘、方方面面已经都到位了，这就没有改变余地，这还好比上面说的袁督师，大明当时基本方方面面都崩盘了，他一个人再牛，也没什么用
而只要不是各方面已经都到位、成熟、没有余地的局面和事情，就还有可变、可改善、运筹的可能性，比如血光伤灾、非人侵害之灾之类，这些在信息解读中看着非常严重甚至会有生死危险，但是其实不是如同晚癌那样身体生理已经全面沦陷、没有逆转的余地，它是大有余地、空间的，比如看到重大车祸信号，犯就非常严重，那在那段时空范围内，当事人打死也不坐车不碰车，不去信号聚焦的地区，那躲开了这个因缘，车祸就不发生，又比如非人，再怎么诡异牛笔，那也是个孤立的因缘，并非全盘局势各因素都向它倾斜，所以即使是能要命的，也能解开躲开，让这个因缘平息下去就好
概括来说，是很类似佛门说的定业和不定业的，又叫做缘起、因缘聚合，因缘已经聚集而结果成熟的，这叫定业，因缘并未完全聚集的留有充分空间，这叫不定业！
