在东方玄学群体里转悠得久了，常常有道术割裂的感慨。
通常我们都认同，科学和玄学两批拥趸间的互斥，就已经是人间广义上道术割裂的经典案例。因为两者都只看到了真相的一部分，却以为看到了全部。
但即使在当代科学理性执掌权杖、玄学灵性退居边鄙的这么一个时期，玄学内部也一样在割裂，常常互相不了解便开始对自己不懂的领域大加挞伐。比如常见的五术（五术这个词是近现代才造出来的，并非古说，不过这里图方便就因循一下），山医命相卜，这五者内部就常充斥着隔阂。
就我所见所闻，搞命理的，就常有不信占卜或风水的，而搞中医的不信命卜之类更不鲜见。而更为甚者，同一「术」内部也常相互攻击，比如「山」即仙术中搞丹道的好些人就根本不信同属「山」的术法符咒啥的。社会上的大众就更不用说了，比如有些人对于求神问卜非常抵触，对风水命理却十分信从，也是一个相当有意思的现象。
当然，从营销的角度来说，「五术」内部各支，其适合用「科学」「大数据」之类潮流外衣加以包装的程度也有差异，部分已有较好包装历史并且投放到公众市场有一定时间的「术」，像风水、命理、丹道、中医，其公众接受度也自然较高，因为觉得更近于「科学」。然而，包装说到底只是面向被科学主宰了判断力的大众所行的权宜之计，类似维摩诘菩萨说的善巧方便，最终目标还是希望「借假导真」的，不能「暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州」。可惜我们日常所见，很多从事这些行当的玄学人，却自己「假作真时真亦假」，自以为代表更科学的主流，转过身对非主流的其他五术兄弟就大打出手……
然而，须知五术整体，无论哪一个小分支，它们真正的根基，其实是相同的，并且绝不是包装需要所权宜使用的那一套框架。
所以，当代的玄学人，其实真的很有必要，把五术都好好实践体验一下——就算自己没时间精力修，那至少应该和修其他术的实践者多加交流，互通有无。只有这样，才能更清楚摸到它们共同的核心根基。
如果搞命理的整天只跟搞命理的一起玩，从没体验过占卜通神的灵验；搞丹道的也成日只跟搞丹道的聚头，从未观摩召灵改运的神迹——那又怎么可能指望他们对自己毫无体验的事物做出公正的判断呢？
问题是，道术一裂再裂，其相应效验也必然一退再退。今人多哀叹玄学不及古验，每每外求于「今时灵气日渐稀薄」云云，却不想想自己本身对玄门诸术的割裂，也是罪魁祸首之一啊……
