《大六壬洞灵心镜》，春育齐著，清同治年间卧湖逸叟信天翁汇纂，梅石山房一琴子錄存，共41页。
统论三传
三传生日，百事大吉，所举均利，俱凶，以占者之年命觧之，行命本命俱凶，不可觧也，三传尅日作鬼为凶实深，须得冲破而后可解，畏多不畏，三傅盗气，须防失脱，更値蛇质之神，為官事反复，三传与日辰全逢下贼上者，必為家范失正，自殷祸端，或丑声败露，而起争端，讼者至刑，病者不起，以全无和气也，三传不离干支，求谋事遂，外获人至，求财得，而贼不出乡里也。
三传离日远，所举难成，惟逃难搆讼，其灾可退，三传不离四课，吉凶俱应，所谋立成，但忌病讼与忧产耳，三传与日辰上下相合，则动而不动，须得日月冲破，斯有动机，凡三六合多请乞利之，三传曰辰，一总三合，适相牵连，事多去来反复，不易了决也。
若三传全生全克全比全脱者，须视天将吉凶，与五行制化耳，如全鬼為凶兆，若年命曰辰四课有子孙，则能制化，凡脱气须见父母全生，最忌见财，三合作鬼而有一字作财者，是曰全鬼成财，盖则从危险中出，纵有所得，而何所恃以自安耶，若年命又复见鬼，其祸即丛，三传皆财，而生扶干上之鬼以伤日干者，必因财以致祸害，亦防妻与鬼交，若生支鬼，恐其破家，传俱日财，而生扶支上尅干者，此等祸害，必因宅中而起，须得命年上神伐鬼，始不致深害，三传俱鬼，而能尅比肩劫财之神，则求财者，又稍爱之，初传作鬼，末傅作财，生之者，是為教唆词讼之人也，彼且暗地為鬼，又何可利其有乎，故求财反為祸端，若初鬼作空，末传财，虽助力无所施耳，则教耸之人，终必败露，末上生扶干鬼，大不利於投謁求财，而祸即至矣，末传作鬼而生扶干上父母者，必有暗地推扬者也，而末值空仄，是為闲话。
初传日之长生，末传日之墓，末路之晦塞必甚，初传日之墓，末传日之长生，则先难后易矣，三传尅曰，而临卯酉，乘蛇雀，并见六丁，则怪事必起，四时之旺气发用，顺入三传，其应甚速，四时之休因死气為用，及作三传，巳為淹滞，而更传处贵后，应事能无迟乎，干支入传，為事最速，大事不出年，小事不出月，月建并到，或带刑杀，為尤速也，传冲支者，合宅不安，更带凶将，宅及於冲干则人灾矣，支上俱冲，人病而官事复起，青龙日马合经煞，或并蛇雀作用，为简叚之兆，而见中传，非迎送官长，则延眷属也，若并见腾蛇劫煞，必应逃难之灾，三传俱生日干，而脱支神，所谓眷属丰隆居狭宅也，亦宜守旧為吉，三传脱日，却生支辰，主宅盛人衰，居之不宜。
未完待续。。。
