我经常介绍一些有关玄学的历史与原理，而占卜自然是玄学中从古至今都保持着顶尖热度的行为。
在很多人的理解中，占卜的作用似乎就是为了知晓命运，使人能够更加坦然地面对发生的一切，俗话说“天命难违”，知天命的形象常常成为现代人对古人的一种浪漫想象。
实际上，从占卜风行的商朝开始，古人的占卜就不仅仅是为了预测，而是分成“决疑”与“祈请”两大方面。
“决疑”自然就是预测的部分，而“祈请”则是在占卜结果不尽如人意时，希望能够改变命运的行为。
商朝时期已经有了原始的笔墨，以及用作纸张的木板，竹板，不过我们对“甲骨文”的印象却更加深刻，就是因为龟壳在商朝人民的心目中有通神的作用。
因此许多占卜有关的文字都会刻在甲骨之上，形成了商朝人用甲骨写字的刻板印象。
不过，古人为了达到目的，有时候占卜会更为直接去和神灵“讨价还价”。
比如说武王灭周后二年，周武王生了一场重病，危在旦夕。
周公旦为了祈祷，便在占卜时直接说道：“我希望能以自己的寿命代替武王，如果天神同意，我就拿着圭板等候命令，如果不同意，我就把圭板放回盒中。”第二天，周武王的病就痊愈了。
在这样的占卜活动中，周公旦就没有询问王的病是否会好，而是直接说出自己希望代替武王这一解决方案，直接问天神同不同意，可以说是非常强势了。
而到了春秋时期，吴国攻伐楚国，楚国令两员大将阳亡和子鱼迎敌。阳亡出征前进行占卜，询问楚军与吴军的战果，得到了“不吉”的结果。
这时，子鱼却上前说，你这个占卜问法不对。
子鱼重新占卜，将询问的问题改成“如果我带敢死队先行冲锋，楚军随我之后杀出，结果如何？”这次得到了“吉”的结果。
果然，楚国与吴国在长岸交锋，虽然子鱼先行冲锋并战死，而楚军获得了战役的胜利。
可以看出，古人其实也并不是凡事都“听天命”，占卜合了心意，欣然接受，而占卜若是不合心意，就会想方设法的改变。
逆天改命，才是古人对玄学的真实态度。
