大家好，今天给大家介绍一下《子平真诠》这本书，作者沈孝瞻，清朝进士。他天资聪慧，从小热爱命理学，而且他不为生计所困，有时间研究，有能力搜集到各种命学资料。
《子平真诠》原本是他的研究笔记，共三十九篇，该笔记仅在官宦之间传阅，直到一位名叫张君安的人士读后赞叹道：“此谈子平家真诠也”。自此该笔记以《子平真诠》为书名。
格局代表什么
大家可能并没有读过《子平真诠》，但大家一定听说过“格局”、“用神”等词，格局、用神是沈孝瞻提出来的，在清代之前在论命时并不用格局、用神之类。
命理学也在随着时间在不断完善，在不断剔除一些东西，也会不断吸收借鉴一些能容。比如十神系统、神煞系统，就不是子平的内容，是研究择日法的人士对命理学的完善。
《子平真诠》以近代徐乐吾的注解最为详细，《子平真诠》最为精华一定是第二卷“论用神”，本书最精华的内容，却被徐乐吾注解错了，沈所说的”八字用神，专求月令“这里沈所说的用神并不命理学中常说的用神。而徐则认为是”用神者，八字所用之神也“
沈孝瞻的用神是指取格之神，是说一个命局中，占有主导力量的五行，在分析时认为一个八字结构主要包括日主，和其他七个字，其他七个字就是指日主生存的环境。
沈孝瞻就是提出要单独研究环境，八字环境就是格局。
格局之用
沈孝瞻把格局分为善与不善，格局的善恶并没有吉凶祸福。
财格、正印格、正官格、食神格为善者，七杀格、伤官格、阳刃格、建禄格为不善者。
善者是可泄而不能克为顺用，不善者是可克而不能泄为逆用。能不能成贵格关键要看，是否能配合得宜。
相神
沈孝瞻还提出相神的概念，我们不看徐的注解了，相神中的相是帮助的意思，我们常说吉人自有天相，意思是吉祥的人自有上天帮助。
相神就是保护格局的十神。
顺用
逆用
举例说明
此格局为正财格，正财格为顺用的格局，由上表可知以食神和正官为相神，在这个命局中天干由两个癸水透出，地支丑中又藏有癸水，属于食神护格，因此这个命局是顺用得当，是成功的案例。
这个例子为建禄格，建禄格属于逆用的格局，以正官为相神，这个命局中正好有天干壬水透出，地支又有亥中藏有壬水，属于逆用得当。
再给大家举个失败的例子。
命成正官格，有丁火伤官克制正官格，虽有癸水正印却不能化解丁火的伤害，顺用不当属于失败的例子。
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