古诗文当中，有很多关于人格修养的句子。
如非淡泊无以明志，非宁静无以致远，出自千古名相诸葛孔明的《诫子书》，以宁静的心境，提高自身的修养；以节俭的习惯，培养自己的品德。看淡名利来明确志向，排出外界干扰，才能实现远大的目标。
此文堪称家书的典范，既有对子孙的殷殷教诲和无尽期许，也有其自我思考，浓缩了先生的毕生经历和人生感悟，从中既可读出为人父者深切的爱子之情，又可读出先生的志气清明，和他忠君爱国的鞠躬尽瘁。
先秦不论，自秦以来2000年，位居宰相者千余之众，青史留名者却凤毛麟角。秦相李斯，西汉萧何，蜀汉诸葛亮，唐代名相房玄龄、魏征，北宋寇准、王安石，明朝张居正，清代曾国藩等等，都是毕生清廉公正，为国为民的典范。
而历代诗人词人赞颂最多的，唯孔明先生一人。仅诗人杜甫就为其作诗20余首，甚至写出“三分割据纡筹策”、“诸葛大名垂宇宙”这样的句子，用来赞颂先生的苦心筹划和历史功勋；以“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”、“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”，描摹出先生的栉风沐雨和朝乾夕惕。
不止杜甫，李白、白居易、王安石、陆游、杨慎等等著名诗人，均不吝生花妙笔和真挚情感的流露，用多篇诗作表达出对先生高洁之风的赞扬。
那么从命理角度讲，有哪些特点的人明德惟馨，具备良好的品质，与人相处比较融和呢？
1、命局正星多。
四正星为正财、正官、正印、食神。命局当中正星多的，性情温和，心地善良，品行端正，有爱心。
尤其是当令，位于日主座下，更能反映命主自身的性格特点。且当令即为主导，以正星善神为主导的命局，为人友善，好相处，是值得一交的朋友的类型。
但为用神的正星不能被偏星恶神克破，克破说明无法发挥用神的作用，正星的善也就体现的不明显了。如果是为忌被克，还好一些，但这个好往往也不能体现在性格方面，而是在其作用方面，比如对人事物的影响。
有缘友说正星太多也不行，比如正官太多，就变成七杀了；食神太多，就变成伤官了。这种说法是不正确的。
如果把正官比作戒尺，七杀比作利刃。
家长教育顽劣的孩子，会用戒尺进行善意的约束管教，实在气急了多打几下。这种教育，就像善神的引导，是善意的制约，最多是管教的方式方法错误，责打太过。
但责打再多，戒尺也不可能留下利刃的伤痕，就像父母对子女的爱一般不会变成恶意的伤害。
2、官印相生为用。
有官印相生的人，为人正直，待人真诚。特别是身弱者有官印相生，又正官正印均透干者，说明正能量多，做事光明磊落，没有阴谋诡计。是一个心地善良端正，值得深交的人。
3、食神透干贴身为用。
食神逢日主健旺而贴身者，为喜用，此类人为人谦和厚道，喜好和平，不与他人争执，宽宏大度，待人亲切，做事不疾不徐，性格很好。且感性，有艺术气息，也有向善修佛之心。
