一、民国命理大师徐乐吾批八字
徐乐吾批：“天干皆庚、日又坐禄。辰印当令，刚中之极。谓权秉一人，行伍出身。壬午、癸未乃水盖火支之运，难克制于日主。一交甲申以及乙酉，俱为化进之地，大运犯旺，死于军中”。
以徐乐吾氏的批论，大致是符合原则。
他的原意是如此：
1、天干四柱皆庚金，日主庚申又是自坐临官位。
2、辰土当令在月支，而生助日主庚辰，论为日主极强。刚金，乃主性格独断行事之人。
3、壬午、癸未运，午、未虽是火地。然而天干皆为壬、癸。压制地支中火。故而，火势不足以克害庚日主，
徐乐吾氏虽然没有明白地说出作全金局，已经是以全金局不可火反克的涵义了。
4、丙运火克日主，而阵亡。这完全以从旺不成，灾殃百出之观点而论之。
二、八字细节推理
徐氏对这一个八字，基本上是以全金局而推论。如果是以吉、凶的结论而言，则尚相去不远。这种批法，以问吉祥则可，若论细节则没有交代清楚。
以下予以补足其细节：
1、这个八字咋观是土金相生之金局，实际上却是拱子，会申子辰，却是三庚、申子辰之井栏叉格。
如果是标准的井栏叉，可以有近似目前的部长之尚书、侍郎之贵。所谓标准的井栏叉，即是“庚日全逢润下，忌壬、癸、巳、午之方，时遇子、辰，其福减半。”而这一个八字，却是有些细节上的差距。
一是此造之被视为井栏叉，并不是地支之中，真正有申子辰三个地支，而是辰申拱子而成井栏叉。即使是贵，也是夹出来的，而不是明明白白的申子辰，最多也只能视为异路功名。
二是时遇子、辰其福减半，此造正是辰时，减半论福。故此，推论为行伍出身，而积功至总兵，倒也颇为符合。
三是四柱完全没有巳午、壬癸之干支出现，贵命可许。这是指格局层面而言。并没有考虑到调候、五行不全等方面去探讨。论八字绝不可以仅仅论格局与日主之间的关联。
3、此八字庚日辰月，是以丁、甲为调候用神。尤其是以此八字，四柱若无火，作不长寿之论。而此八字，正好是没有火的一种。由于格局却颇为偏高，应视为发达即寿终之命。
4、然而，此八字一旦有了丙丁巳午之火，可以解除寿终之弊。却又因为这一个火字，正好是井栏叉格，破格之神。故此，此造在调候，与格局相反之下，纵有功名，亦为异路功名。
5、此造之所以能至总兵之尊，这是要看他的大运过程了。徐乐吾氏以壬午、癸未，水盖天干、地支火难克金。这一句断语，太过简约了。是以乙酉运中，平步青云。以三庚辰合乙酉。正如经曰：“庚辰、乙酉亲，君子可以求官。”
