你知道命理的生克制化的运用吗？表面上看来八字很好的人为什么没有好命呢？
一个八字的“配合”是指八字命局中天干地支的配合。也就是天、地、人三元之配合。干支的配合，就是指天干的生克制化合化，地支的刑冲破害合化。天干、地支的这二十二个字的运算规律，就是命理学的基本法则。
其中天干的“生克”比较好理解，而“制化”中的“化”,化解之意，比如甲见庚克，用壬泻庚生甲，所谓化杀生身，就是化解、沟通之意。而后面的合化的“化”，是变化的化，指两干相合而变化成其它五行的意思，如甲已合而化土。至于地支的刑冲破害合化，就更好理解了。还有五行的进气退气，干支的有情与无情，也是四柱推命之根本，必须详细推敲。
配合者，不仅是指八字中干支的组成，还必须讲究干支之间的相互配合。因为同样的一组天干、地支，有不同的配合。如前乾隆皇帝造辛卯、丁酉、庚午、丙子；这是一种配合。然同样的这一组天干、地支，还可以有另一种配合：丙午、庚子、辛卯、丁酉。它们虽然由同样的一组天干、地支组成，由于配合的不同，命运则会千差万别。
所以《滴天髓》说要“配合干支仔细详”。
仔细者，精细、认真之意；详者审慎、审察之意。这里就告诫我们，干支的配合，一定要非常认真地分析判断，方能得出正确的结论。
定者，确定。祸福者，古人称灾殃寿夭为祸，富贵寿考为福；灾祥者，祸患为灾，吉祥为祥；这里灾祥与祸福同为一意，就是吉祥与祸患之意。“配合干支仔细详，定人祸福与灾祥”,这是《滴天髓》总结上文，得出的为人断命总的结论：只有详察细析干支五行的配合，才能从个人的八字中，判断出祸福与灾祥。
中国古代算命术，经过近两千年的不断实践、总结和完善，用中国古代哲学思想加以概括，构成了庞大的命理基本理论。这些基本理论主要有：
1、天人合一的理论；
2、阴阳五行理论；
3、天干地支理论；
4、四时五方理论等等。
又用儒家的中庸之道加以统帅，佛家的因果轮回理论加以补充，从而构成了算命学术的总体理论，讲究干支天覆地载，机缄坤元合德；四柱平衡中和，五行生化有情；以顺为吉，以逆为悖；用之者不可伤，不用者尽可废；取运者，在于补偏救伤。
五行随四时之气而进退，所以利用八字推断人终身的命运，主要的依据就是八字中天干地支的配合。可概括为:“四柱八字定终身，二十二字化吉凶”。四柱八字，就是年、月、日、时的天干地支构成的四柱，每柱干支由两字组成，共八个字，每一个人都可以根据生辰，构成个四柱八字，组成一个命局，可确定一个人的终身贵贱寿天。而“二十二字化吉凶”是指，天干十个字，地支十二个字，干支的生、克、制、化、合化；地支的刑、冲、破、害、化合，是八字运动的内在和外在的动力。在四柱推命的过程中，原命局是一个固定的因素，它还
不能完全确定一个人的全部命运，还必须参照其它因素，如命官、大运、流年、小运，影响着八字的配合和运动，然后用这固定的和运动的因素，综合平衡，主宰着人一生的吉凶祸福，穷通寿天。
我国四柱命理历来有两种倾向，其一，是专讲奇格、异局、神煞，以判断吉凶；其二，是专以五行生克制化为人说命，不论格局神煞。我以为这两种倾向都有偏颇之处，正确的方法应是以四柱五行的生克制化为主要依据，以格局和神煞为辅，以此论命，方为全面。
神煞是一种特殊的五行组合，取名某神煞，只是一个代名词而已。比如天德贵人，有寅午戌天德在丙，此是由丙的长生、帝旺、墓库组成，都可以加重丙的力量。借天德贵人之名，而实则是一种五行的组合。根据经验，凡命格吉，加吉神则更吉，临凶神则减吉；凡命格凶，加吉神则减凶，临凶神则更凶。
《滴天髓》切中谈命的要害。配合干支，必须正理搜寻详推；命中至理，务当只存用神得失。审清日主之衰旺，明辩用神之喜忌，去留舒配，当抑则抑，当扶则扶。即只要是用神，“不拘财官印绶，比劫食伤枭杀皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎”。只要取裁确当，格局否泰，则显然明白；干支仔细推详，运途吉凶，自然明白；审清进退抑扬，祸福灾祥，则无不应验；此者，当为至理，为推命之总纲。
命例一:
甲子 戊辰 庚申 壬午
此造以命理俗论之，干透甲戊庚三奇之美，支逢拱贵之荣，且又会局不冲，官星得用，主名利双收。
如意子分析庚申生于季春，戊土当令而生庚金，身旺明显，旺者宜克宜泄。辰月水本休囚，原可用官，嫌其支会水局，则水增其势，而火失其威，官星必伤而不能为用。
身旺只能用壬水泄秀，更嫌辰月戊土当令干透戊，强枭神夺食，壬水亦难为作用。退而求其次用甲木之财，一可疏土卫水，二可泄伤生官，似乎有情，不知甲木在辰月退气，戊土当权，难以疏通；纵用甲木，亦是假神，四柱中无有力用神命主不过庸碌之人。
况大运一路走西南甲木休囚之地，虽有祖业，亦一败而尽，且不免刑妻克子，孤苦不堪。此法与五行生克而论，取其用神，也能神断。
命例二：
丙子 巳亥 乙丑 壬午
如意子分析：此造初看地支三会水局，子午遥冲，天干壬水克丙火，泛滥之水克绝火气，亦枭神夺食。似乎名利无成。
仔细推之，三水二土二火，水势虽旺，喜无金生；火本休囚，喜有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土，各立门户，相生有情，必无争克之意。地支虽北方，然喜己土原神透出，通根禄旺，互相庇护，其势足以止水卫火，正谓有病得药。
且一阳后万物怀胎，木火进气，以伤官秀气为用。中年运走东南，用神生旺，必是甲第中人。交寅运，火生木旺，运登甲榜，入翰苑，是以青云直上。
