学习易经命理这段时间，我发现一些非常有趣的现象。在对待命理测算的问题上，大多数人都处在一个极度傲慢的状态，特别是当自己处在十分利己的生存环境里，是不屑于进行这种术数测算的。
这个时候你跟他聊命理问题，会显得自讨没趣。当然有时候我也会出于好奇心，或者出于某种戏谑逗乐，故意释放更多信息，试探他的耐心，一般情况下对方会像看猴耍戏一样应和我，不到三五句便会抛出一句“你说的虽然也正确，但是我这个人，不信神，我只信我自己”。
信自己，这话说的多正能量，竟让我无从反驳。顺便说一句，我也不信神。《易经》术数通篇之中没有提到任何鬼神之力，你不信神，并不是不信天气预报的理由，这个逻辑不成立。
再说了，你信你自己就一定科学么，信自己是对自己有绝对的自信，这在心理学上又叫“自恋倾向行为”及“认知心理障碍”。
诚然从某种意义上讲，目前的人类确实是强大的。能改天换地、移山填海，而这些在人类文明出现前，都是只有大自然才能拥有的力量。但也要看到人类也是渺小的。
比如，在时间面前，人类是无力的，甚至不能对时间做出一丝一毫的改变，对已经发生的事，只能补充、补救、修改。在自然灾害面前，人类的力量也显得十分弱小。
没有发生灾难之前，每个人都觉得自己就是自己的救世主，顺风顺水的人不会做命理术数，就算做了他也有绝对的理由不信，因为他认为他现在的一切都是靠自己的能力做到的，至少他是这么认为。
不思改变的人也不会信命理术数，因为未来即现在，没有期待便不需要人为干预；入僧道佛道、宗教人士、服刑期人员、隐居世外的人、不参与社会竞争的人也不需要做命理预测，因为人类为社会动物，当一个人与社会断了联系，变量断崖式减少，一切趋于少变和平稳，预测也没意义。
那什么时候人类愿意相信或者说认为命理术数有意义呢？那就是当人类的傲慢遭遇到严重打击，比如发生了一些不可预测的事件、甚至于在顺利的途中发生了某种不可理解的事件，这些事情超出了承受范围、超出了想象中的可能。
是你有意识观照自己的内心，觉醒到你生命一切的馈赠都不来源于自己，而是外界变量的时候，是你抹去了昔日锐气锋芒，开始灭自我证实相的时候，是你发现生活中多得是让你力有不逮，但你又无法掌控的时候。
也正是这个时候人才会意识到自己的渺小和无力，才会感到无助、恐惧和迷茫。这就是为什么王阳明说：“要在事上磨，心上练、要知行合一。”因为人只有遇到问题，才会接受自己的渺小。只有遇到事情，才会发现知行合一，身心实证究竟有多难，也只有遇到事情，才会由自大转向自卑和怀疑。
所以有时候我会认为，观察一个人是否真的成熟，看他对自己的定位。真正成熟的人不会对自己绝对自信，也不会有产生我命由我不由天的呐喊。为什么呢？因为绝对自信本身就是自我认识不足的表现。
关于人生的发展进程，孔子曾说：“三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。实质上说的就是人对客观规律的认识以及人经历社会规训后内在的变化。换句话说自信不是绝对相信自己，而是知天命（自然客观规律）。是知晓洞悉了万事万物的规律后的顺柔、趋合与不惑。
信周易术数无非就是知天命，知天命（万事万物的规律）本身这件事有意义吗？我相信对于大多数人来说都是没有意义的，因为所有的意义都是在你认为它对你有意义后，才真的有意义。在它无法对你产生实际帮助的时侯，在你无法认识到它对你有意义的时侯，它不会对你产生任何意义。
最后，祝各位都能找到人生的意义。
少一些困惑，多一些耳顺、随心所欲不越矩的欢喜。
