一、铜镜的困惑
首先第一个提问，来自浦东一位居民。她看到有人搭帐篷办丧事时，在帐篷门口放了一面小圆镜，镜前放了碗清水，感到颇为好奇。
这让小编回忆起，似乎从去年某一天开始，后台陆陆续续有粉丝搜索“铜镜”，我们也不止一次看过有人在找“一枚铜镜的故事”。
事实上，我们并木有写过关于铜镜的文章，是大家跑错片场了，还是真的对铜镜有很多小问号？
借这位粉丝的提问，今天正好来说一说。
如留言所写，在办丧事时用了圆镜，虽然镜子未必是铜的，但这足以体现镜与丧葬文化的紧密联系。
在长期使用过程中，镜子除了有照容功能外，还融合了我们的社会生活和文化意识，如“以史为鉴”、“镇邪之气”、“破镜重圆”等。且由于能反光、能清晰映象，往往被认为具有“破暗取明”、“去魔压邪”的作用。
葛洪《抱朴子》中有记载：“道士以明镜九寸悬于背，老魅不敢靠近。若有鸟兽邪物，照之，其本形皆现镜中”。
这一特点，使得镜子成为了古人墓葬的随葬品（而铜又可以辟邪）。
除了作为日用品供死者在阴间使用外，镜也能为死者祛除黑暗，镇妖伏魔，以慰亡者安息。所以用来做法事，并不稀奇。
就古代墓葬而言，随葬的铜镜一般放在胸前、头边、脚边、身侧。看过杨颖出演的那部鬼吹灯的粉丝，一定不会忘记她变成“大粽子”以后胸前就压了铜镜。
另外在陕西省的一些宋金墓葬中，铜镜还被悬于墓室的顶部正中，以照亮整个墓室，用于驱邪、防尸气复动。
但不要以为镜子只是阴间用来辟邪的，阳间也可以。
且不要说在我国广大乡村小别野门口挂的，民俗文化中也常见随身配镜的现象。
比如有些地方，为了能让小孩在出生后顺利成长，人们在其身边置镜，待到孩子稍微大一点，又常常为之佩带小镜，认为可去魔难，保平安。
但影视剧中有“魔力”的古怪镜子也不少
这或许是让大家普遍感到迷惑的点
吉林还有婚俗，新娘在上轿之前，要在脖子上戴两面铜镜，一面护在前心，一面护在后心。
至于这位粉丝提到的，除了镜，还摆放了一碗水，又是作何用？水有“清明、洁净”之意，且法事中时常要用水洒净。就不足为奇了。
二、看到娃娃就害怕
这位萌萌哒小粉丝，发来了自家萌萌的小娃娃。据她说，自己一直比较害怕这个玩偶，扔掉又不舍得，只好藏在家中衣橱里放了N年。
打开大图瞧瞧，这娃娃长得憨憨的，其实并不可怕嘛。是不是这位童鞋小时候有什么不愉快的记忆，是和这个娃娃有牵连的呢？可以回忆下~
但说到“害怕娃娃”这件事儿，很多人都会有类似体验。前不久，小编就看到“一条”的一条推送，里面讲到了BJD娃娃，看上去还真有那么点瘆人。
这是为啥呢？并不一定是这些娃娃风水不好，而是源于我们人类的“恐怖谷效应”。
科普时间
恐怖谷最早是在机器人、3D电脑动画和计算机图形学领域存在着一个的假设。这个假设由日本现代仿真机器人教父级人物森政弘于1970年提出：当仿真机器人的外表和动作像真实人类，但又不是完美拟合时，作为观察者的人类会产生厌恶反应。
我们对于机器人的情感反应是随机器人和人类相似程度的增加而增加的，然而当相似度达到一定比例，我们的情感会突然逆转，产生厌恶感，而随着相似度的继续增加，我们的情感反应才会再次爬升起来。
直白来说，我们会害怕娃娃和人偶，其实害怕的是“极其像人却又不是人的东西”。
但是，不管娃娃长得像不像人，需要提醒的是在家里摆太多玩偶，的确会有“招小人”的问题。还有一些爱美小姑娘，喜欢在车上摆很多公仔，同样存在着一定安全隐患。
建议大家买娃娃时，克制。不需要的，可以洗干净捐赠。
三、刺绣的风水
第三位粉丝拍来家中刺绣图，咨询摆放位置的问题。
首先想说，刺绣图和山水画还是有区别的。
上乘的山水画作注重山形水势，让画中客观物象与观者主观意象融合，继而形成独特的风水气场，直接影响着画者的情绪和身心，并对挂画的周边环境气场和氛围有一定调节作用。
而粉丝提供的这幅刺绣虽看着也是那山那水，但略感觉“拼凑感”有点强，从意境和气场上来看比较弱（别怪米说大实话
）
那么，怎么判断一副山水画（山水刺绣）是上乘佳作呢？
就画面而言，取自山水素材的图面，构图布局与风水理论中的“龙、砂、水、穴”以及四象格局有所对应讲究。
山形龙脉要确定“来龙去脉”，再将山分出主次，如龙脉与朝砂的关系；山亦有左右，如青龙与白虎的迎合护卫关系。水必环山，有水口，有穴位，有明堂；山在上、水在下；水在前，山在后。
除了以上基本大格局定下后，还要依五行相生相克原理对画面景物内容、形态进一步取舍安排，以求得金（圆）、木（直）、水（曲）、火（尖）、土（方）在画中的和谐与平衡。
溪山行旅图被看作是山水画中符合风水观的佳作
一般来说，大家在挑选家中挂画时，画的主题要与整体家居环境氛围相衬。比如颜色暗淡低沉的画作要避开（尤其不宜摆放在卧室中）；画面中有太过突兀之物也不能挂，如兀鹰、孤石、怪峰等；大红大黑的色调也尽可能不要挂，太过抽象的不要挂。
另一方面，即便画是好画，但摆的方位不对，也会出问题。
就这位粉丝提供的家中这幅刺绣图来看，最大的问题在于对着大门口，水流方向朝外，这会造成财外流之象。如家中有人从事着“财务、会计”等工作，更加不利。
在严歌苓的长篇作品《妈阁是座城》中，就描写过大赌徒段凯文在澳门赌场“厮杀”时，不巧身后是巨幅水墨画，一匹瀑布挂在陡峭的山崖上。
段凯文乘驾着瀑布，又不能让大水冲了， 于是便将茶壶口对着后面的瀑布，反冲大水，做一个“局”。服务生待茶凉了以后提出换一盅，他也不肯让人拿走。足以说明商界精英、赌界大亨，极为讲究此类布局。
但需要注意的是：“中国山水画并不都具有风水画意识和风水气场调节功能，只有当山水画创作者具有一定的易学文化修养，和一定的修为境界，其笔下山水画中的山川物象及地貌形态皆与画家的精、气、情、心、身密切结合在一起，将天地、乾坤、刚柔、阴阳、运气等五行风水构成的混合体转化为画面能量和气韵，才能产生天人感应的关系。”
比如2019年2月15日，在人民大会堂里的一次中美经贸高级别磋商会议中，我们就可以看到大大身后有一副山水画。
主方明显在峦头气势上更得势，背景墙上所挂的山水画在风水上的助力明显，主方一行人居青龙位，力压客方。
