“梅花卦”，据说是北宋邵雍流传下来的。
邵雍，字“尧夫”；谥号：“康节”。
后世尊称：康节先生，邵子。
北宋著名理学家、数学家、诗人、道士。
学识深邃，德行高尚。
与周敦颐、张载、程颢、程颐
并称“北宋五子”。
当时的共城县令李之才，启蒙邵雍学习《河图》《洛书》，伏羲氏的八卦六十四卦图像。
邵雍在探索深奥的易学时，往往如有神助般的妙悟，洞彻内涵。邵雍最终获得如同汪洋般浩瀚知识，多半是自行悟道所得。
邵子出于蓝，远胜于蓝。
不丢铜钱，也不用抽签，一人来问卜，卦已经出来了。
通常是用干支年月日时的数字，决定体卦和用卦，再用互卦看卦的发展，从而推断吉凶得失。
或来人位置、或左脚先、或右脚先、或是站、或是坐、气色、面朝方向，第三方任何事物等，随便一种形态，卦象就已呈现。不等人问，就已经知道了，这就是“象意之法”的梅花卦。
其实这种方式汉唐早就出现，到宋代时更加完备。
在康节先生登峰造极的易学成就面前，梅花卦只是个零头，顺带而已。
周易卦数，五行生克，八宫所属五行，卦气旺衰，十天干十二地支，八卦象列，占法，卦以8除，爻以6除，取其余数。
互卦起例，年月日时起例；物数占、声音占、字占(1字占至11字占)、丈尺寸、自身、人、动物、静物，皆各有其所取。
也许有人说我对“梅花卦”有看法，其实未明我意。我尊重古今中外所有圣贤及其撰述，更敬重邵子·康节先生。
梅花卦有存在和受人喜爱的必然性，简约易上手。但人们所用的“梅花易数”只有其表，不过天朝很多的技术都这样，只有半部书。
这仅仅是“术”，并非“易”的全部。
无论何种方式所立的卦，只是“至中”，无其始，更无其终。
如同在图书或方圆中的一个点，人们就拿着它推前述后，全凭自我臆断。
很多人还给自己找个堂而皇之的理由，“孔子占卦也只尽十之六七”，这不过是不把事情做绝，留几分余地的儒家思想。
这种天朝传统，广泛地存在，其实源于“易”。
看看“山泽损”和“风雷益”两卦的“损不足补有余”。再看历法三年一闰，五年再闰，故《易》曰：每始有余，方为万变之宗 。
“梅花卦”缺什么？从互卦中，卦变出来的顺7卦和逆7卦，顺7卦42爻知其过往之情，逆7卦42爻气运始然得其时运，始终“中全”方能窥见。
“周易”也好，“梅花”也罢，并非起个卦就推测或臆断，这不纯粹是蒙吗？
与其这样，不如去学现代心理学，我见过心理医生常把人分析得深入骨髓，但人家并不懂断卦。
说这么多，我的意思是，一个真正学易的有心之人，别过度沉浸在“术”，这只是半部《易》而已。
另外半部，通常秘不外传。况且传人常常因为基础，或资质差，即使学了后半部也枉然 ，只能沦落为装神弄鬼 。
易学体系“象数理占”，深究易数之理，就能弄清楚“术”的来源根本——这才是易学正确途径。
