今天只想说说心里话，侃大山扯闲篇，说到哪算哪......
时值庚子岁末，新冠状病毒本来已经在中国稳定了大半年，大家以为可以安生地度过今年的农历春节。毕竟还有大半个月就要立春了，随之也就要迎来崭新的农历辛丑年。可是就在这时候，瘟神挑好了日子来侵犯我们平静的生活。只不过这次瘟神换了一个地方，之前是在武汉，这次跑到河北。
毕竟是子水流年，先冲南方，后冲北方，都是在岁末的时候，而且大家可晓得？武汉和石家庄的位置在八卦上称为“坎位和离位”，在十二生肖上，称为“生肖马和生肖鼠”的位置，大家可以看一下地图，一目了然。
你可以理解成这是巧合，怎么理解那是你的事情，影响不了局面。我只希望大家严格自律，小心出行，无条件配合政府工作，无条件服从社会安排。
古人讲，“有钱出钱，有力出力，没钱没力的捧个人场”，故，此次聊天之目的只有一个，意在说明：瘟神作祟，匹夫有责，国家兴亡，你我同在。
一个良好的民族离不开良好的文化背景，中国就是。
《黄帝地母经》简称《地母经》，相传为轩辕氏黄帝所著，伴随着黄帝起造的历书—《黄历》和中国的文化历史一直在流传。《地母经》最早见于什么朝代，被什么史料书籍所记载，流传了多少年，都已无从考证。所流传下来的内容，几经千年岁月，不知是多大的机缘我们当今社会还能有幸看到。
说到《地母经》，也应该提到另外一本名为《春牛图》的作品，《春牛图》是中国古时一种用来预知当年天气、降雨量、干支、五行、农作收成等资料的图鉴。图内画了一头牛及一个牵牛的“芒神”，左右两旁分别载有诗句，这些诗句是预测当年的天气及农作收成。
而风水书籍《地母经》呢，则是以六十甲子的循环为排列，一诗一卜，用作预测该年农作物生产情况的作为预测用途的诗册。
今年庚子，在网上有各方面的专家学者都曾经做出过预测，因历代的庚子年都是灾年，故而也预测今年欠佳。可是，没有想到这么严重。到目前为止，世界上众多国家正遭受新冠肺炎的袭击、经济倒退、代价惨重。而咱们中国也是倍受干扰，且有水患猖獗，长江流域的居民流离失所；再加上瘟神的病毒，人民真是苦不堪言。
那么《地母经》里有说了什么吗？我们来了解一下，关于2020太岁庚子年的原文：
诗曰：
太岁庚子年，人民多暴卒。
春夏水淹流，秋冬多饥渴。
高田犹及半，晚稻无可割。
秦淮足流荡，吴楚多劫夺。
桑叶须后贱，蚕娘情不悦。
见蚕不见丝，徒劳用心切。
卜曰：
鼠耗出头年，高低多偏颇。
更看三冬里，山头起墓田。
“太岁庚子年，人民多暴卒”：这句话，如同描绘了一张图，大家看到了因疫情而死的人，有多少？
“春夏水淹流，秋冬频饥渴”：夏天的时候，新闻播报多地洪水成灾。加上被疫情影响的粮食危机，还有水患。到了秋冬，饥是因粮，渴是因旱。“高田犹及半，晚稻无可割。”
“桑叶须后贱，蚕娘情不悦。见蚕不见丝，徒劳用心切“，这里的意思多半是形容老百姓的疾苦，确实如此。不过与此同时，我们感恩社会，感恩党，感恩国家强大的救助和帮扶，才使得受灾群众得以安身立命。
“秦淮足流荡，吴楚多劫夺”鼠耗出头年，高低多偏颇”：鼠疫打头阵的灾难，高高低低不停。今年，很多人都半开玩笑的说，平安活着，就胜利了。连马云之前也在快手上发视频说：“今年的首要任务是活着。”不得不说这是一句实话。“更看三冬里，山头起墓田”，这句话很容易理解吧？确实，三冬时节，又因为瘟疫无辜的凭添了许多新的坟冢在荒地里。
自古以来，我们传统文化当中有着强烈的精神底蕴，这种精神不是三言两语可以讲清的。需要我们不断地学习和传承，只有好的继承和发扬，我们华夏民族里几千年的智慧，才能更好的为人类服务。
至于《地母经》对于辛丑年的预测，是这样的：
诗曰：
太岁辛丑年，疾病稍纷纷。
吴越桑麻好，荆楚米麦臻。
春夏均甘雨，秋冬得十分。
桑叶树头秀，蚕姑自欢欣。
人民渐苏息，六畜瘴逡巡。
卜曰：
辛丑牛为首，高低甚可怜。
人民留一半，快活好桑田。
“太岁辛丑年，疾病稍纷纷”：我们从诗文中可以了解到，疫情进入辛丑年，疾病开始逐渐的稳定下来了，所以我们一定要充满信心和希望，胜利一定属于人类。“稍”在这里做“末尾”解释，可见2021年还有余孽未除。
“吴越桑麻好，荆楚米麦臻。春夏均甘雨，秋冬得十分。桑叶树头秀，蚕姑自欢欣。”这些都指向了于农耕事业来讲，2021年会是一个过渡期，一个走向光明的好年。
那明年过渡期的情况呢？
我们看下一句，“人民渐苏息，六畜瘴逡巡”：人们从庚子之痛缓过来之后，动物的健康问题，却又开始扰民。看来家禽家畜的辛丑年不太好过。
卜曰：“辛丑牛为首，高低甚可怜”，丑是墓地，丑是仓库，丑是病菌，领导官员为老百姓的烦恼而烦恼。
“人民留一半，快活好桑田”，我们将进入美好的开始...
好比病人身体欠佳，人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之，则病根尽去，人得全生。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。我们满心地希望2021年是2020的恢复期。
再看《地母经》，此文是按60年一甲子来循环的，我们上推几个庚子年，看看历史上的庚子年是不是天灾人祸连连，民间疾苦哀哀呢？1960庚子年，大饥荒；1900年，八国联军，庚子国难，尸横遍野。1840庚子年，西方入侵中国。1240庚子年，蒙古兵南侵战乱。1180庚子年，南宋战乱，血流成河......
时至今日，2020庚子年，虽然我们没有世界战争，但瘟疫犹如第三次世界大战。时代虽然和平了，可是自然界和人类的战争却无时无刻不再酝酿着。
《地母经》以预言方式，送给人类一个警钟，告诫人类要善待自然，自然才会善待人类。我们因该把这口警钟挂起来，让它在人间长鸣。只有这样，我们作为一介匹夫，才能对得起那些逆流而上的英雄和甘于牺牲的医护人员，才能对得起那些为了鸣响警钟而不幸染病去世的同胞。
