《命理一得》乃徐乐吾先师平生所论述之记载，内容经典之至，现将章节十神喜忌节选如下，注解纯属个人观点，若有异议，还望广大易友不吝赐教。
[原文]
古人论十神宜忌，大抵指阳干而言。兹举数例于下。
官宜才生，煞宜食制。甲木以辛金为官，庚金为煞。生旺之甲，非辛金所能克、如用辛金，非得财星生之，辛金之用不显，故官宜财生。庚金与甲同为生旺之气，能克甲木，非得食伤制之，木必受损，故煞宜食制。若乙木则不然。乙木本性衰竭，不论庚辛，皆能克之。乙与庚合，尤嫌掣肘，不论官煞，皆宜食制或印化，无用才生官煞之法也。正财为自己之财，偏才为众人之财。阳干见正财则相合，如甲见己、丙见辛之类，与日元合，故为自己之财。见偏才不合，情不专属，故为众人之财。若阴干则不论正偏才，皆与日元不合，无所谓众人与自己也。
[注解]
古时先人论十神的喜忌，大多都是以阳干而言的。举例如下：官星喜欢用偏财来生扶，七煞喜欢用食神来制伏。日元若是甲木，以辛金为正官，以庚金为七煞。辛金软弱无力克制生旺的甲木，所以喜欢用财来生扶辛金，不然辛金的作用就不明显，所以正官喜欢财来生扶。
庚金和甲木都是生旺之阳干，庚金能力克甲木，所以必须有食伤丙丁火来制伏庚金，要不然甲木必会受损，所以七煞喜有食伤来制伏。
五行同属木的乙木却不一样，乙木为阴干，本性就衰竭无力，不论庚辛金都能克制乙木，同时乙木能与庚金相合，尚且有牵绊阻拦的意思，所以无论是正官还是七煞，或用食伤来制伏，或用印绶来化泄，没有用财星来生扶官杀的做法。
正财对于五阳干来说为自己的财，同时有情于日主，而偏财就属于大众之财，如甲木遇到己土、丙火遇到辛金一样，与日主相合既是自己的财。偏财不能与日主相合，无情无义，所以则算是大众之财。若是五阴干，则不论正偏财的问题，因为都与日主不合，无所谓财星是众人还是自己的。
[原文]
枭神夺食。甲见丙为食神，癸为正印，壬为偏印，即枭神也。壬能克丙，癸水见丙，名“不晴不雨，遮蔽阳光”，不能克也，故枭印能夺食而正印不夺。若阴干，则不论正偏印皆夺。如乙见丁为食神，癸能克丁，壬亦合丁而去之也。
合官忘贵，合煞忘贱。甲木以辛金为官，见丙合辛而去之，故云“合官忘贵”。甲木以庚金为煞，见乙相合，庚不克甲，故云“合煞忘贱”，即“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”之意也。若阴干，本身与官星相合，无所谓忘贵。伤官合煞，与食神制煞同，无所谓忘贱。知其专就阳干立论，即不必妄费心思，曲为解释，而卒不能自圆其说也。此种问题甚小，一经说穿，迎刃而解。在初学者，竟有多年研究不能解释者，实为极大阻碍。《穷通宝鉴》专就十干性质立论，不言六神，非无见也。
[注解]
偏印可以克制食神，如甲木日元以丙火为食伤，以癸水为正印、壬水为偏印，也就是我们经常说的枭神。壬水可以克制丙火，但癸水遇到丙火，犹如乌云遮蔽阳光，不晴不雨，也是无力克制的意思。所以偏印能夺食，而正印则不夺。
如果是阴干，则不论正偏印，都是可以夺掉食神，如乙木以丁火为食神，癸水能克制丁火，壬水也能合掉丁火。
合正官则使日主失掉了贵气，合七杀则使日主失掉了卑贱。甲木以辛金为正官，若遇到丙火就会合掉辛金，所以说：“合官忘贵”。甲木以庚金为七煞，遇到乙木相合，庚金则不克甲木，所以说：“合杀忘贱”，也等于是甲木把自己的妹妹乙木嫁给了庚金，逢凶化吉。
如果是阴性天干，本身就与官星相合，无所谓忘掉贵贱。伤官合七煞，与食神制伏七煞相同，无所谓忘掉卑贱。
如果明白这是专论阳干而言的话，就不用多费口舌来加以解释。
因为这种问题一经说破，就会变得非常简单。但在对于一些初学者来说，也有多年研究而无法解释的，实在是极大的障碍。所以说古籍《穷通宝鉴》专就十天干的性质来立论，不去谈十神的关系与喜忌，不是没有见地的说法。
