立老阳巽乾兼少阳巳亥三分，坐太乙向天廐，旁照天屏天皇，武曲顺行，为双阳之位，亦父母依顺子之吉局。水来左，宜午或丁，宜辛或坤申相兼，出根或出子癸。右来，宜根寅相兼，或子癸出坤合法。若当面水聚亦妙。
山龙巽见午水离，长女见中女，为风火“家人”。卦之九五六二，各得其正，故为家人。五以刚正乎外男之象也。二以柔正乎内女之象也。正而且中，家道成矣。有身修而家齐，家齐而天定之象。上爻道三母道，贵严贵义，故以九居之。
四子道二妇道贵顺，故以六居之。初女道安用刚，盖女未从人。当以礼自防，故亦以九居之。刚柔皆得，故家道正。六二在中馈，乃妇人之职，不过奉祭祀馈饮食。二至四互坎，坎有酒食之象，二爻在坤未，上値天厨，为天子主御食之官，巽近利市三倍，故曰富家主富，富者家之肥也。曰王假有家，则天下之肥矣。
又為南极之位，主寿考，且为赦文，主家无凶祸。无地不过为沽酒之庖人而巳。出卦侧身不行道，不行於妻子，而家道索矣。见辛水属兑，长女见少女，为风泽“中孚”。上巽顺下兑悦，为上下交孚有孚乃化邦之象。兑倒巽木象，巽倒兑刳象，刳木为舟，与波上下，故利涉大川。二至四体震，震为音乐，主司乐之官。出卦则出歌唱之人。六三或皷或罢，或泣或歌。
三爻动成离，离为目泣，自目下兑象，兑為口，歌唱自口。无地主出牧豕马及渔父。曰豚鱼，豚卽豕。三爻在亥，上应火猪星也。曰马匹，坤为马，坤牝马也。二至四震象，又為马。四爻在丑，上应天渊，有鱼鱉星也。详辰戌正向。见坤水，少女见母为泽地“萃”，坤顺兑悦，有万物萃聚之象。曰王假有庙，诸侯祭祖，以奉亲。
三爻在亥，上值营室，室星为清庙，主出掌天子宫室之官。出卦，则出土工之夫，室下有土工吏二星也。纵富乃泽不下流，为守财奴耳，且乏丁。详辛乙正向。又为先天巽位，为风巽顺也，入也。天之入物者莫如风，风之吹物无不鼓动，君子之德也。
人君之人人者莫如命令，随风巽有君子以申命行事之象。初曰武人，兑為武，以兑刚制巽柔，故曰利。四曰田获大阅申命，所谓武者，於田见之。二曰史巫，《左传》史墨掌占筮之事，兑为附决，史所以决疑，以九二辰在寅尾下有龟五星，龟星主国之吉凶，三至五体离，为龟。出卦，则出卖卜之人。曰在牀下丧资斧。离为斧，所以断物。受於庙堂，丧於牀下，无以自立也。
如的巽龙有辛水来朝，或辛向当靣有水最妙。巽纳乙，天乙天贵主禁闕辰宫入夜直也。见子水属坎，少女见中男为风水“涣”。以巽木行坎水之上，有舟楫济川之象。又风行水上，有涣大号涣王居之象。涣其血去逖，出坎为血卦。若病者之血去逖出还之无病是以亨也。出卦，则出架舟之夫，刳木为舟，剡木为楫，盖取诸涣木在水上，行流若风，舟楫之象也。
上应天船九星，六四爻辰在丑，上値天渊，有鱼鱉之星，应出渔父。详巳亥正向。餘象龙体俱同前。龙必兼巳，是己巳龙命方可。若丙辰则不可兼，兼则犯杀气，主先伤小房。怀宁县丁氏抬湾道日健之祖地，象形可证。入首根坐巽兼巳，靣局宽阔堂皇，罗城星峰磊落，武曲水朝，所以先武后文，武甲多文甲少，此三元不败之局。三元一週，福祚尚未可量。前贤云，乾遇巽时观月窟，是巳应出理学名儒。
——《堪舆演易》天元龙 下
