释先后天卦
邵子曰：乾一兑二离三震四巽五坎六根七坤八，半右旋半左旋，此伏义之卦为本体之位，先天之学也。乾坎根震巽离坤全用左旋，为人用后天之学也。
先天体也，后天用也。体立用行，故先后天并列，使覧者一目瞭然。先天右旋，后天左旋，朱子释易以为巽五坎六根七坤八者，乃当时自邵而朱转相授受之误，见《地理大成》与津南掘集《堪舆一贯》，《大成》辩论极明，谓八卦生出之，自本是乾一兑二离三震四坤五根六坎七巽八，方合右旋。愚按，先天全用右旋，数学家然非理学家也。然数学亦从理学出，二者不可偏废也。据遁甲太乙壬遁之占数本落书，阳顺全用后天左旋，阴逆全用先天右旋，咸有成法不可移易，风姬《易遡》曰：风伏羲姓姬文周姓遡风者遡卦，遡姬者遡象爻，独不遡孔者。余观象家非举业家也，举业家守训詁，宗程朱而效孔；子观象家，推理数而效伏羲，道不同不相为谋，亦各言其志也巳。理学家宗程朱用先天，其语半后天半先天，明后天即先天图二用，一总之妙于神也，赞易者至矣哉！
右旋起乾终兑以为序，先天男女俱少，乾统女坤统男，乾父坤母对三男三女，对其数九，画亦从九。后天男女俱长，乾统男坤统女，各循其分，有干济之才，即人事亦尔也。先天乾兑同太阳泽，必从天降，根坤同太阴山必附地起电，逐雷轰者，离震同少阴雨与风会者，巽坎同少阳也。离日坎月职照临而风雷山泽对待交织，运化其间。详《大易》。日东月西，卯酉之出入也。雷起地，宜附地气，则天之阳，故宅东北之阳方风飏，天宜附天气，则地之阴，故宅西南之阴方，根西北，乃后天之乾兑；东南即后天之巽，西北乃天之中，崑崙之所从起也。中国在崑崙南一隅，仰观则天枢不动者在北，俯察则山脊尽从乾亥出而水源归巽巳，西北多山，东南多水。故西北高，东南低，地势使然。堪舆家覧此，而六合隐隐目中矣。详《易遡》。至三才之理，莫备於图书，其象数，见于易传说者，今不尽录。
