大部分人会觉得梦是一种心理现象，没什么实际意义。事实并非如此，从《易经》的万事万物普遍联系的哲学思想来看，梦可以给人很多非常有意义的人生指导。但必需通过《易经》解梦才可以，其它解梦的方法只讲吉凶，不讲事物的来龙去脉，对我们的人生立身处世及事业没有启发、指导意义。
某网友几天前早上做了一个奇怪的梦：梦见七只鸡从很高的树上飞落到地上……她感到很奇怪，就从微信联系我问是否吉祥。
按梦醒时间得《大过》之《履》卦。主卦上卦为兑为2，下卦为巽为5，合上下卦数之和为7，下卦为巽为鸡，所以是7只鸡。下卦动而变乾卦，乾为天，所以此7只鸡为天上的北斗七星所化。实际上这位网友家里供奉着北斗七星神位……
下面看一下爻辞及象辞：
初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
《执象易注》：用白茅垫祭器，无咎。初六阴柔，履居巽体，卑以处下，过慎之行，是以无咎也。大过之人，遇大过之时，将行大过之事，必先祀天、祭地、享宗庙也。白茅者，洁物也，薄物也。洁物示敬于神，薄物趋时合义。大过之时，春夏之交，青黄不接，禴祭多俭，所谓二簋可用享是也。栋者，邦国之体也。茅者，事业之基也。皆君子之所器重也。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”藉用白茅之谓也。
释意：用白茅草垫祭祀的器皿，无过错。初六爻为阴爻主柔，居于巽卦之脚，象征谦卑地居于下位，这是非常谨慎的行为，所以不会有过错。超限之人，遇超限之时，将行超限之事，必需先祭祀天地宗庙，以获得福佑。白茅草是洁净，俭朴的祭物。洁净之物能显示出对神明的恭敬，俭朴之物符合时节和礼仪。大过之时，象征春夏之交，青黄不接，祭祀宜俭省节约，也就是《易经》所谓“二个簋器的食物就可用于供品”。《大过》卦爻辞中有“栋”有“茅”，“栋”象征邦国的体制；“茅”象征事业的根基。这都是君子所器重的两件大事。孔子说：“ 治理一个拥有千辆兵车的国家，处理事务恭敬严谨而又恪守信用，节约开支而又爱护人民，动用劳动力而不误农时” 。这就是“籍用白茅”的含义。
《河洛理数》：初六，此爻是著以敬慎之象，而示以寡过之占者也。故叶者，德行高洁，誉望清廉，处下以谦恭，得上以信任，富贵福泽，优悠坚牢。不叶者，志谋清虚，隐迹山林，知足不贪，谨厚无失。岁运逢之：在仕谨持而禄位固，在士谨密而德业修，在庶俗谨约而财利周。数凶者，防孝服之忧。
释意：此爻是以恭谨之象来启示减少错误之法。所以，福德深厚者，德行高洁污，名望清廉。处世谦虚恭谨，能得上司信任。富贵福气，平安稳固。福德不深者，志向思谋清正格物，隐居于山林，知足常乐而不贪求，恭谨仁厚而无挫折。运逢此爻者，从政则恭谨持节可得禄位稳固；学子则恭谨守密可德业双增；其它各行各业者，恭谨俭约可得财利双全。如果命数很凶的，防白事之忧。
《河洛理数》诗诀：先微后当发，首尾破还全。西北歌声动，成荣在北泉！
大意是现在贫穷，将来能发达，所缺少的都会有。将来在北方或西北方能成功。
然后看看变爻，《泽天夬》初九：壮于前趾，往不胜为咎。象曰：不胜而往，咎也。
意思是急躁冒进，结果一定失败。
总结一下，这个梦是该网友所供奉的北斗七星给她托梦启示。因为她现在经济很困难，又刚刚生了一个宝宝，老公的工作又很不顺心，所以她和老公吵架了。卦的含义就是不要为现在的比较穷而烦恼，将来会发达的。现在在切须静下心来，小心翼翼，谦虚谨慎地待人处事，或干事业，经常修法祭祀，这样子才能免于冒险，免于灾难。否则就是变爻所谓“壮于前趾，往不胜为咎”了。
附文：明星改名案例选
刘德华原名刘福荣，这里分析一下前后两个名字的易理。
劉15福13榮14
山火贲 6爻动
爻辞：上九，白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。
《河洛理数》：上九，此爻是贲极反本，而可免过者也。故叶者，有古人质朴之德，学问贯世之名，而福泽丰裕。不叶者，质直恬静之人，而随时食衣。岁运逢之：在仕必主升迁，在士必主进取得志，在庶俗经营朴实，而无浮荡之失。数凶者，必有服制，或有外戚之孝也。
评：贲卦主文饰，其精义在于饰外扬质。此爻主返朴归真。还是很符命主的作风的。
劉15德15華10
山天大畜 4爻动
爻辞：六四，童豕之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
《河洛理数》：六四：此爻是止恶于初，而因善其占者也。故叶者，或为童科，或为魁元，富贵双全。不叶者，为童仆近贵，或力小不能任重，或见浅而拙于谋。岁运逢之：进取领解。盖牛为解星。常人有喜添牛财，在仕有升迁之喜。
评：此名代表童子命，演艺界的明星许多都是童子命，比如肖战，吴亦凡。童子命人大多长相漂亮，年轻，但婚姻有波折。众所周知，刘德华原来和喻可欣有一段婚姻（古代结婚和同居是一体的）。
总评：刘德华的两个名字都不错，只是后一个名字“劉德華”从易理来看更发达。
