初曰拇（足大趾也），二曰肺（足肛也），三曰股，处下体之上，拇肺在股下随股者也，五曰脢背脊，为不动之处，负物则动。上曰辅（上额也），曰颊送也，君子赠人以言口舌说，可以相赠有感，则拇也肺也股也脢也舌也，纷然而动，见其朋从。出卦则不感。初曰志在外，九曰在随人，俱为人役耳。
或出颊舌之人，及拇肺股脢之病。见午水离，少女见中女为泽火革，内文明而外和悦，有变革、革弊、焕然一新之象。皆大有为之事。如立权度量、考文章、改正朔、易服色、异器械之类。五曰大人有自新新民之象，曰虎变，有大人象，上体兑，为西方白虎之宿。
五爻在申，申上値参，参为白虎也。出卦则反是无成也。纵有地亦出人如王安石之执拗，改旧章行新法，终必得祸。见巽水，少女见长女为泽风大过，内顺外悦，有道德功业、大过乎人、无往不利之象。三动之咸，五动之恒，咸恒夫妇虽老如枯杨生梯，能妊育而利。
出卦，卽得偶亦为可丑，如枯杨生华飘荡，能有几时，是为大过栋桡（rao)主伤丁棺槨，取诸大过死丧之象。纵有地亦出君子値栋橈之时以身狥而不爱其死，如屈子沉江之类。曰入其宫不见其妻，主伤妻，曰死期将至，主死丧；曰过涉灭顶凶，知机者临河而返，不知者曰其独君之灵。不济以死济之，身体髪肤，皆非吾有。
人巳为过巳亦甘之如飴耳。“困”六三，三动成“大过”，曰不见其妻亦同此断，详庚甲及辛乙正向。巽又为先天兑位，见辛乙正向，龙宜势大起伏雄伟，宜乾亥脉，转坤，坤转酉，酉转子，宜金土体，或子转乾，乾转酉，酉转乾，宜木火之体，一路清纯，主出清贵。
若子龙子山子水，性情放纵，儒雅风流；乾龙乾山乾水，状元及第；酉龙酉山酉水，才品俊伟，文武兼优。吾桐叶礼部祖地，印形可证。子脉转酉，酉转乾，结木火通明之格。本宫当靣明堂注水，石印浮水，外宫直放里，许出巽。石桥锁住，所以为妙。左根水先朝，根为先天震位，卯为后天震位，震主震凶主祭以典礼，有礼部宗伯之职。
震位东，故列於春官，子酉本是水冷金寒之地，主出清贵，妙在午未木火二峰暖照，食鼎自如；不然子水入酉金，金又入乾水，则甑生尘灶鸣蛙而清贵，寒於冰霜矣。
三碧主运，下元甲子四十年大发，中元甲辰巳得进气，三与七对，至七赤管运始败，可管百二十年，酉为金牛宫，古韩赵分冀州，今考二十八宿归鲁分徐州，此龙自娄宿十三度至胃宿四度止。
