不知道大家有没有注意到，左挂耳的字和右挂耳的字的不同点？
现在虽然都是挂耳旁，但其实是两个不同的字演化过来的，右挂耳本是“邑”字，多和地名、古诸侯国名有关，比如郑、邓、邢、邬、郭等等，而左挂耳本是“阜”字，本义是土山，小篆字形是如同山崖边的一层层石梯，用以表示地势的升降。
搞明白了这一点，我们再来看“阴阳”二字，就一通百通了。远古洪荒时代，我们的族人观察到一座山向着太阳的一面明亮温暖，而背对着太阳的一面阴暗湿冷，他们便把向着太阳的一面称为“山之阳”，把背对着太阳的一面称为“山之阴”。
华夏族人还发现，不仅仅山有阴阳，人分男女，物有雄雌，水还有清浊，位置有上下，方向有东西，运动有动静，时间有迟早，打战有攻守，生命有生死等等现象之中，都有阴阳。
这样子阴阳从对阳光向背的具体概念，上升为抽象的哲学概念。
整本《黄帝内经》说的医学理论，都是建构在这套哲学观念之上。现在很多人不信中医，本质上是他们没学习了解过阴阳哲学，更没有接受这些观念。
可以说，阴阳的观念浸润了华夏大地几千年，我们把日称为太阳，把月叫做太阴，用的历法是阴阳合历，形容人的气质说阳光、阴狠，真是无处不阴阳。
阴阳是一个整体，互根互制，只要两个事物发生了联系，就构成了阴阳。比如说，男和女结婚成家构成了一个阴阳，这个男的在工作中和他的男上司，这种上下级的关系，也是一种阴阳。
如果这个男的在家里是个“妻管严”，凡事听老婆的，本来从性别上讲，他是阳，他老婆是阴，但从家庭事务上说，他是阴，她老婆是阳。
这就是阴阳的相对性，讨论的前提变了，阴阳的属性也会变化。
世间万事万物，有各种各样的属性。根据阴阳的原始含义，阳光给自然界带来了光明、温暖和欣欣向荣，离开了阳光就意味着黑暗、寒冷和死亡。
故而，我们把凡是光亮的、温暖的、上升的、好动的、主动的、外向性的、亢进的、无形的等等都定为阳的特性。与之相反，凡属于黑暗的、寒冷的、下降的、被动的、内向性的、物质性的、衰退的、有形的、浑浊的、枯萎的等等都定为阴的特性。
阴阳是可以一直分下去的，大的整体是阴阳，下面小的一层也有阴阳，比如一块磁铁，一分为二，还是有正负极。人体也一样，中医里有三阴三阳：少阳、阳明、太阳，厥阴、少阴、太阴。
阴阳是一种牵制、平衡，比如说体温。人的体温是通过产热和散热这两个过程来进行调节，产热为阳，散热为阴，把人的体温维持在37度左右。一旦人体中招了，寒邪侵入身体，打破了这个平衡，就会发烧。
发烧还要辩证地看，因为阴极生阳，阳极生阴，阴阳是动态变化的。寒之极，会出现热，阴虚则热，阴虚是不是阳就盛呀？阴虚则阳盛，阳盛则热，这是虚热之症。
虚证之极可以出现“实”象，实证之极可以出现“虚”象，这些是假象，都是阴阳转化而来的，一般在病情加重时出现。但是，有的病是真从寒证转化为热证，虚证转化为实证。
人体之阴阳平衡，当以阴阳之理调之，实则泻之，虚则补之。阳盛则热，当用寒药把他的阳降下来一些。阴盛则寒，当用热药把他的阴降下来一些。如果一个人阴阳两衰，那就要补了。
另外还有阳虚之寒，要用温热之药补其阳气，阴虚之热，当用甘寒之品来滋补阴气。善补阳者，阴中求阳，善补阴者，阳中求阴。
