盘古是上古大神，有开天辟地之能，凭借着一把开天斧劈开混沌，塑造了天地。
女娲也是上古大神，有补天造人之功，凭借着灵巧的双手，重塑天地、创造人类。
这两位上古大神之间，有什么不得不说的秘密呢？
难道像伏羲和女娲的传说那样，盘古和女娲也是兄妹关系？
如果哪位老爷、太太喜欢，兄妹关系的传说当然编的出来，但是编出来的，又怎么算秘密呢？
秘密一：盘古和女娲，谁在先？谁在后？
这也算秘密吗？
“先有盘古后有天”，如果没有盘古开天辟地，女娲又补得哪门子天呢？
只听传说，自然是盘古开天辟地在前、女娲补天在后。
但是，如果看传说的载体，问题来了：
盘古开天辟地的传说最早记录在三国时期成书的《三五历纪》中，而女娲补天的传说最早出现在《山海经》中，《列子》、《淮南子》亦有记载，《竹书纪年》和《史记》也有相关记述。
所以，无论从成文记录出现的时间，还是记载、传播的范围，女娲都远远超过盘古。
另外，盘古开天辟地的传说中，有几个点值得注意：
第一 ，“天地混沌如鸡子”——眼熟吗？有没有东汉张衡《浑天说》的既视感？联系到这个记录出自三国时期的《三五历纪》，我们不能武断的说这个传说源自于三国时期，但起码这句话是后人加上去的。
第二，“一日九变”——盘古是个男人！这么绝对吗？就这么绝对，因为“九”为数之极，属阳，而阳对应的是男人，如果说“一日六变”，那就是女人了。
第三，“后乃有三皇”——在这个传说中，无视女娲的存在，既没有补天，也没有造人，直接快进到了三皇五帝时代。（有女娲是三皇之一的说法，但是此“女娲”非彼“女娲”）
三皇五帝时代是中华民族步入部落和部落联盟的时代，距今约五千到八千年。
再来看看女娲补天，虽然版本众多，但大都指向水神共工与人争斗，怒撞不周山，造成天塌地陷、洪水泛滥，然后女娲出手补天。
这个传说一般被认为是描述了不同氏族部落之间战争的景象。
其实不然，这个场景描述的是小行星撞击地球（详见三日离京的《女娲补天：天外来客给华夏先民带来的“生死劫”》），所谓“水神”、“火神”也是原始先民自然崇拜的一种体现。
这一事件，大约发生在一万三千年前左右，是“新仙女木事件”的可能成因之一。
一万三千年前，恰好处于旧石器时代末期，人类社会正式迈入母系氏族时代。
这样一比，“补天”的女娲反而在“开天”的盘古之前了。
秘密二：女娲是女的吗？
女娲不是女的还能是男的？
这还真说不准。
一般认为女娲是女性，绝大部分是因为其名字中有一个“女”字。
但是，这个根据并不可取。
一来，“女娲”很可能是上古的一个姓，《史记》中称其为“女娲氏”，所以不能因为有一个“女”字就认为其是女性，比如有人姓“第五”，他一定排行老五吗？
二来，甲骨文中，“女”和“风”有相似之处，亦有女娲是风姓的说法，也就是说，“女娲”有可能是错称，应该是“风娲”。
那么说女娲是男的？
这个也没有充足的证据。
从各个版本的记载中，女娲补天主要有三个细节：
其一，收集石头、燃料；其二，点火炼石；其三，斩巨鳌足稳固大地。
这三个细节反映了原始先民在生产方面的三次发展：采集、用火和捕猎。
在人类发展的历程中，这三次发展是有先后顺序的，这也从侧面反映出女娲补天的传说有一个不断丰富的过程。
其中，采集的情节出现在母系氏族时代，以此塑造的女娲形象，最初应该是女性。
及至后面，用火和捕猎杂糅进了父系氏族时代的传说，女娲的形象也变得复杂起来，直到盘古开天辟地传说普及之后，女娲才重新恢复了女性的身份。
秘密三：原始先民为什么要塑造盘古？
说到开天辟地，总会说到各个文明源的创世神话。
无疑，盘古开天辟地是中华民族的创世神话。
但是，这个神话雕琢的痕迹太重，无论是典籍记载还是流传范围，都有非常明显的“一次成型”的痕迹，远没有女娲补天传说那样具有一个自然渐进的演变过程。
这种雕琢的痕迹，使盘古开天辟地的传说，看上去更像一个目的性极强的“造神运动”。
盘古的男性形象、相关传说起源于父系氏族时代等迹象表明，这次造神运动的目的非常明确：通过塑造一个新的男性“神”，来取代“女娲”在原始先民心中的地位，进而巩固男性在族群中的主导地位。
盘古和女娲并列为中华民族的创世大神，关于他们的传说，其实蕴藏着中华民族远古先民生产生活的秘密。
不过历史只能无限接近，永远不能还原。
距今五千到一万三千年前的历史，即便想接近也是无比困难的，所以只能从前人的字里行间，抽丝剥茧的发现一点点接近真实的端倪，也就够了。
