王开岭先生曾说：我们的教育大多停留在了逻辑说教和结论灌输上，在最重要的“审美”与“感动”方面，做得远远不够。我们的教育似乎太实用，太缺乏审美习惯和情怀热量了。先生反映的的确是当下教育的现状，学生背古诗只为了能在考卷中彰显自己的熟练程度，而这种功利性的诵读，仅会在孩子们头脑中留下浮光掠影的印象，而不会唤醒他们内心深处对美的追求，以及对自己所生存的这块土地的关注。
怎么办？难道是通过对一首首诗的声嘶力竭的讲解吗？难道要让充满青春活力的学生同古人共发千年之幽思吗？这不仅是对诗的戕害，更是教会了学生什么叫矫情。如何解决这个问题，我们回到“诗”，回到它的接受者——“学生”身上。
什么是诗？由两个部分组成，一个是左半部分的“言”，一个是右半部分的寺庙的“寺”。如果我们从字面意思来看，好像是指寺庙里的和尚所表达出来的语言，这就是诗，但是这个非常不靠谱。为什么？因为诗的存在远远早于佛教进入中国。佛教进入中国是东汉时期，而诗早在西周时期就存在了。所以诗的本意与绝对不是寺庙里的和尚所表达出来的言语。
那么诗到底是什么呢？这个时候我们再仔细的看一下寺庙的寺字。寺庙的寺字，在金文里由两个部分组成，一个部分是止，下半部分是寸。上半部分的止相当于“之”，意为所往，所到达的地方。而下面的寸，就是指手腕。平常我们经常说做事情要有分寸。这个寸意为法度。合在一起我们就明白了，这个寺庙就是指法度之所在，应该是一个地名才对。是一个怎样的地名呢？既然是法度之所在，那么就应该是审判机关或者官僚机构。我证明一下：在很多戏剧当中经常有大理寺。大理寺是真的寺庙吗？不是，它是一个惩治犯人的地方。明白了后半部分的寺意为法度之所在，那么我们将前面的言进行一个合并。
什么是诗呢？就是依法而言。这个法不是指法度，而是指韵律，表达出的情感是心中的情感。合在一起就是依照一定的韵律来表达出自己的情感。
这就是诗。如果用文学的语言来表达的话，那就是：诗乃是一种源自生命本能的富有韵律的表达。由此可见，诗与我们每一个人都息息相关。
为何要学诗，要背诗？那得让学生理解这层含义，才会产生学习的动力。
1、学诗可以给你语言匮乏的人生场景，提供最佳表达效果。
在生活中，总有那么一些时刻——
你站在城市的最高处，望着底下的万家灯火心绪起伏；
你为一个人辗转反侧，不知道如何表白，说出来又怕尴尬。
你看到镜子中的自己，那一点点凌厉的白光提醒自己已走过的岁月。
你送别好友，转身离开后，发现只有长街孤影。
......
人生中，总有一些这样的时刻，你百感交集，心里万马奔腾，话在嘴边却只能发出最简单、最直白的几个感叹词。少了一份诗意，多了一份粗糙。然而庆幸的是，时代变化日新月异，而人性进化却进展缓慢。你体验过的登高、犹豫、悲伤、孤独、欣喜，他们也曾经有过。不一样的是，他们还有诗。
如果你亲近诗歌，你就有了这样的表达的可能——
登高望远，你可以说“黄花宜泛酒，青岳好登高”；
遇见夕阳，你可以说“树树皆秋色，山山唯落晖”；
思念故友，你可以说“山空松子落，幽人应未眠”；
身处逆境，你可以说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；
......
诗人们通过自己独特的人生体验，凝练成最符合我心的表达方式，同时也将自己心中的块垒一扫而光。
2.诗歌能提升你对美的感受力。
美在生活中，无处不在，但对美是视而不见，还是敏锐捕捉，到底是只能过平庸的、惯性的生活，还是能过上超越的、审美的生活？则取决于对美的感受力。
在诗歌里有岁月柔软、风物沛然。有山间明月，有大河东去。有春日之野花发而幽香，有夏日之雷雨阵阵，树林阴翳；有秋日之风霜高洁，寒蝉鸣叫；有冬日之水落石出，雾凇沆砀。
山川四季足以激活现代人被工具理性，疯狂节奏折腾得麻木的神经。然而在一个普通人的生涯中，有过多少次为美而停留驻足的时刻？只剩下步履匆匆，睡眼惺忪。
依稀记得日本有一个教育家说过:我们培养学生，就要培养其“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”。可惜我们却将自己置身于忙碌当中，有了一种麻木的踏实，但丧失了生命的真实。我们又怎能从内心深处流溢出的平和与喜悦呢。
3.学诗能消解我们的孤独。
因为诗歌，本就是人类中最敏感，最多情的那部分成员，先把所有的悲哀喜乐都经历过一遍，再把他们千疮百孔的心灵展示给你看，然后当你再经历那一切的时候，你就会觉得不那么孤独。诗歌，无论是先秦的诗歌，还是唐诗，当我们感受到诗人的孤独时，也在体验他们经历过的人生。当我们走在自己的漫漫人生路上，被那种挥之不去的孤独感包围时，想起他们的诗歌，我们的心里也会多一些一丝慰藉。
有时感到作为华夏民族的后代，真是幸运。我们总能在漫长的历史中，寻找到“仰之弥高，钻之弥坚”的精神偶像，从他们身上，让我们感受到生活不可能像你想象的那么好，也不会像你想象的那么糟。人的脆弱与坚强都超乎自己的想象，当我们脆弱的时候，因一句诗，就泪流满面，然后咬着牙走了很长的路。
4.每一首古诗，流传至今，都是无数先辈用鲜血甚至生命守护的结果。
对于读到的每一首古诗，我们都应该感到幸运，因为上千年的历史，不知道有多少“白日依山尽，黄河入海流”被遗失，每到改朝换代，不知道有多少书籍被焚烧。特别是南朝梁元帝江陵焚书，将宫中的14万卷图书全部焚毁，这些都是历代积累的精华。为此，后世不知多少个书生在浩瀚历史中，搜寻这点诗歌，整理这点诗歌，才让这些诗歌不至于隐入烟尘，否则我们将不会感受到古人的诗情画意与喜怒哀乐，我们精神的栖息地必将荒芜，精神将不再明亮。
而这些流传下的诗歌，其中大部分都是我们民族文化中最具正能量、富于真善美的，能代表我们这个民族的精神底色的优秀传统文化，是华夏民族的共同记忆与情感。当这种情感与记忆持续得被唤醒，我们就会找到了失散多年的精神信仰。而这些经典就是我们的信仰与精神之源。如果我们不懂珍惜，不能怀着对先人的感恩之心，不知后人将如何评价我们这一代人？
我们今天讲解诗歌，目的就是把中华民族最美好的种子飘落到你的心田，让其生根发芽，让你开出最美的花。
叶嘉莹先生曾说：中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想志意而写的；他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命将会是生生不已。
