士阶级是士农工商之首，也就是民之秀者。
这些人，主要有两个来源途径，一个是从大夫阶级下降为士阶级，另一个是由普通庶民进步而来的。
然而，士的阶级和农工商却有着本质的区别，区别就在士阶级是贵族，是古代贵族阶级中最低级的集团。
贵族不是商业，更不是意淫
贵族这个词，发展到今天，有广义和狭义两类。今天的使用率特别高，不过多数都指向狭义说。
先说说狭义的贵族。
归纳起来，使用狭义说的也主要有两类。
一类是商业行为。
我们出门，经常可以看到“彰显贵族气质”的宣传语，比如某某地产项目，某某汽车广告。好像住了高级的房子，开着高级车，就具备了贵族的气质。
还有，用在教育上较多，各类贵族学校粉墨登场。好像上了这些学校，就能培养出贵族。其实，这也是商业行为的炒作。
教育本不该商业化，可如今用金钱作为标尺衡量教育，其结果就是让人们分不清楚，什么是教育什么是商业。
归根结底，这是无良商人利用了大众潜意识对于贵族向往追求的主观思想，从而作出的一种扯淡行为。
他们诱导大众，把小资产阶级或者大资产阶级，简单的将其与贵族混为一谈。
第二类是脱离物质的意淫。
随便搜索一下，各种关于解释贵族的文章多得眼花缭乱。
比如有说，富与贵不是一回事，贵族代表了尊严和品行，要竞争更要有风度......
这都是什么鬼？
搞得贵族好像都是天使下凡，如果这些贵族真的具备这些特质，人类早就进入大同世界了。
这些观点的持有者本身不是贵族，也就无从真正了解贵族，所谓的解说无非是自己的意淫罢了。
什么是真正的贵族
今天的东方没有狭义的贵族。
有人会说这样定义武断了啊，老王，老马那些巨贾掌握了大量的资本和社会资源，怎么能说不是贵族呢？
咳，他们还真不是。那他们是什么？
刚才说了，士农工商谓之四民。他们只不过还是商人。
还有人说，都进入21世纪了，思想还这么封建。
这和封建与否没有关系，要了解真正的贵族，必须从“士农工商”的本字区别入手。
本质区别就两个字——土地。
我们看下图，是甲骨文贵的初字。
贵字上面是两只手，下面是土。
意思简单明了，贵族指的是有土地的人。
老王，老马有土地吗？土地是国有的，他们怎么能说是贵族呢？
再大的别野也是70年的使用权而已。
贵族精神的核心是什么？
古代贵族，特指有土地的人。
这些人有一个共同点，有很强的责任心。不是说他们道德高尚，而是出自于人的本性。
人的本性隐含着极强的私欲，对于属于自己的财货，不需要有多高的理论水平，先天就懂的要尽全力去保护。
所以，狭义贵族的精神核心其实就是对私产占有的责任心。
追溯古今，我们说这个责任心，不仅属于贵族，他是属于全体人类所共同所有（其实，一部分动物也有）。
分别之处，在于大小有别。
先说个大的责任心的例子。
郑国在春秋初年，是个羸弱的小国。国的概念，在春秋时代和现在有很大不同。
那时候，一个小国家的属地和现在的一个县差不多。称他们为附属国或者诸侯国更为恰当。
郑国的开国国君是一个叫做郑桓公的人，这个人就是后世郑姓的始祖。
而他本身并不姓郑，他本姓姬，郑是他的氏。（古人的姓和氏有很大区别的，这个问题，今后我们再详聊。）
从郑桓公这个人的姬姓可以看出，他和周朝的王是亲戚，他除了是郑国的国君之外，还有一个重要的身份，是当时周朝的司徒。
司徒是什么官？大概相当于后期的户部尚书，也即是今天说的民政部长兼农业部长。
在当时，绝对是标准的贵族，而且是那种非常高级的贵族。他的儿子叫郑武公，孙子叫郑庄公。
子承父业，郑武公和郑庄公也都是高级贵族，他们三个人称为郑氏三公（他们的后人，一部分跑到了今天的朝鲜半岛）。
三人中最有名的就是郑庄公，毛主席曾经说过：“春秋时候有个郑庄公，此人很厉害。”
郑庄公最大作为，是通过各种手段使西周末期才立国的弱小郑国，在春秋初年率先崛起并“小霸”天下，后人称他为春秋小霸王。
虽然郑庄公和秦皇汉武的文治武功相比，只是小巫见大巫，但是他们有共同的特点——让自己的地盘越来越大，臣民越来越多且富有，从弱小到强大。
这就是古代贵族共有的责任心。
再说说小的。
某种意义上，普通的庶民，在历史的长河中，基本一直处于打酱油的节奏中。
不论谁当王，只要带着发家致富，过上好日子，就跟着他混。至于谁在位置上，谁呼风唤雨，基本和庶民无关。
这是为何？
因为，没有涉及到庶民某个人的具体现实利益。
然而，一旦涉及到某人的具体利益，一些庶民同样表现出极强的责任心。
要不然，怎么会有孟姜女哭长城，窦娥喊冤的故事呢？
时至今日，在城镇化推进中表现的例子更多更普遍，一些土地被征收、被拆迁的群众，据理力争，努力保护自己的土地，期间表现出了超乎寻常的责任心。
至于和国际局势的瞬息万变相比，自己的土地才是头等大事。
这种责任心，其实和古代贵族阶级是一样一样的，只不过是格局小了一点而已。
主人翁精神是贵族精神的升华
古代贵族和平民都有责任心，而这种责任心仅仅是出自于人性的自然表露。
直白讲，都是私心而已。
贵族保护庶民和庶民保护家禽本质上没有多大区别，这些都是作为一个不傻的人所必须和一定会去做的事。
而今天，我们动辄就引用和讨论贵族精神，其实都没有跳出狭义的责任心和私心，而忽略了土地所有的本身。
发展至今，真正拥有可以传承土地的具体贵族已经荡然无存。
社会主义国家属性的重要特征，就是土地国有化，每个公民在土地的问题上，只能拥有使用权，本质上大家都是无产阶级。
而土地的所有者，已经转换为国家构成主体的广大群众共同持有。
谁拥有土地，谁就是贵族，谁就有责任保护他。因此我们讲，大众即贵族即主人。
作为主人的大众，除了承担个体私欲的责任同时，应该弘扬主人翁精神。
主人公精神既是贵族精神。
回到我们探讨的古代贵族精神的问题上，这种精神主要由贵族中的最大集团，也就是士阶级所倡导树立，无论他们的观点如何，都摆脱不了时代的狭义局限性，未能脱离为上层服务的宗旨。
但，我们并不能因此将之一棍子打死，因为他们在上千年的时间里，不断的思考探索，做了一件伟大事情——哲学的突破。
下次，我们再聊。
