几个朋友小叙，大家谈起孝顺的事。我给在座的讲了个关于孝顺的故事。说我国历史上记载了许多关于孝顺的故事，描写得相当地惨烈。《二十四孝》妇孺皆知，我就不说了。说个《资治通鉴》记载的孝顺故事：南梁帝国立法院主任殷不害，原定在别的地方督战，江陵沦陷，亲娘失踪，当时气候严寒，冰霜交加，冻死的人填满壕沟，殷不害一面哭一面找亲娘尸体，走遍每个角落，见到沟里死人，一定跳下去捧头细看，全身又冻又湿，汤水也不入口，哭号之声，始终不停。七日之久，才总算找到。
三天汤水不入口就四肢无力，五天汤水不入口一定仆到。七天哭号不绝，使人怀疑它的真实。我曾经有过一天一夜没喝水，转天大便就干燥了，差点没住院。
宋朝有一个远近闻名的大孝子，是个读书人。刚刚考取功名，不幸老母去世。孝子守孝三十多年，最后骨瘦如柴，无法站立。被乡亲们从山上抬下来后，不久死去。此人却被后来的儒家大儒们推荐为“中国最孝顺的好儿子”。可笑！更可悲！孝行是一种美德，可是，我国历史上，美德带给人的，常常不是愉悦，而是痛苦。
历史上很多的孝顺故事都不太真实，有些甚至比较荒诞和愚昧。包括《二十四孝》里的故事。丧葬文化是儒家最推崇的。古时，三年之丧几乎成了检验儿女孝不孝的唯一标准。几千年下来，不但没有简化，反而越演越烈。
从抖音上看到河南一农村给老人办丧事，结果发生殴打事件。原因是村里有规矩凡八十岁以上的老人去世都叫“喜丧”，必须大办。邀请乐队、办流水席、搭台唱戏一样也不能少。据说是乐队放错了歌，《今天是个好日子》唱到一半，家属就急眼了。从视频画面上看老人的丧事场面相当地壮观，也不知道老人在世时，他的子女对他咋样。总之，现在的丧事已经变成了别人一场热闹的聚会。
我们的丧葬文化很大程度上滋养了活着不孝死了厚葬这种怪现象。生前行孝比起死后立碑要强得多。孝顺是一种修行，也是个人的事。不要把自己行孝的方式作为标准答案，不要乱加指责他人。任何事情都要因人而异，因事而论。更不要被一些世俗上的各种“讲究”所困惑，有些“讲究”只是披着“孝”的外衣而已，其实“孝”里藏着“一把能杀人的软刀”。
不管怎么说，趁着父母还在，抽点时间，常回家看看。
对于我们的父母来说，陪伴是最好的孝顺。
