一个多月的时间，集中看了易经。有些卦象，以及系辞文言，以前就看了。这次想从头按顺序过一遍。按照孔子的说法，到了离卦，上经就结束了。离卦为八纯之一。
何谓八纯之卦？
比如，乾下坤上，这是泰卦，但上下都是乾呢？就是乾卦。因为八卦重为六十四卦，所以，其中必有八个类似的纯卦。
乾卦坤卦，因为天地太大了，所以没办法说两个天，两个地。而坎卦和震卦，取水流和雷声都是连续不绝之意，说它们洊至。洊读荐，也是屡次的意思，但水旁显示的是连续。
而巽卦为风，风给人的感觉，虽然也连续，但有波峰波谷，所以两个巽卦，叫随风。一波还未平，一波又侵袭，波波相随，紧跟其后，摇动鼓荡，狂澜不倒。
艮卦兑卦，为山泽，它们就是离散的了，可以数的。所以，两山两泽，就叫兼山，麗泽。兼字象形，两手各拿一棵庄稼。麗者两也，成对之谓。这个意思后来写成了伉俪的俪。总之，都是可数名词，量子式的。河流的长度可以是任意数值，但没有半座山。当然，按照我之前的猜测，作易者当处在丘陵地带，秦岭里面或许说不清是几座山。山也有连绵之势，水也有大浪之威，取中莫杠。
最后还剩一个，离卦。离为明，上下两个离，就让人想到日月。所谓日月麗乎天。麗也有附着的意思。但，日月是可数的啊。传说曾经天上十个太阳，就算再多，也数得出来。
问题是，我们不需要太阳月亮那两个东西本身，我们需要的是它们发出的光。太阳下山后，月亮升起来，我们借着月光还能看见。假如将来月球上可以种菜，但代价是从此再无月光，不知道哪个没心肝的吃货会乐意。
说回来，这是连续还是可数呢？没法说了，所以，离卦象辞说，离卦，明两作。既连续又量子，波粒二象性啊！我不是说古人发现了光的这个性质，而是说，对应物理学史的千年争论，让人觉得有趣。
咱别神叨，也莫死板。
对应到人事上，圣人是一个一个的，但文明事业是连续的——啊，我指的是从未中断过的中华文明。庄子说，指穷于为薪，火传也，不知其尽也。木柴是一根一块的，可以烧完的，但是火就没间断过。不知道是不是巧合，这些意象，最终都指向了光。
其中，让人生疑的是震。打雷不是一声一声的吗？我觉得古人还是更看重混响不绝的感觉。所以，雷声和水流，都可以用滚滚来形容。滚滚长江，滚滚春雷。水是水波，声是声波，流注不已，像是时间。
另外，烟和尘，也可以滚滚，但风不能这么说。
附——关于亨和贞
男人多刚，所患者，不能行于世。所以更在意亨。女人多柔，所患者，太易流于俗。所以立身要正。
不亨，自然无所利。不正，利则不能久。而忧悔吝者，在于究其本原。天道往来，才是根基。
道理如此简单，具体讨论起来又如此复杂。
