早在商代，就有人殉的制度。在周代，一方面还会让有身份地位的人殉葬；另一方面也开始改以“俑”来代替。俑有木俑、陶俑等。孔子曾经反对用俑，《孟子》“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”
从商代到战国，高级贵族会把生前使用的车马等器物带到墓里去。其他随葬的物品更是多方面的，包括青铜制的饮食器、兵器、乐器等，玉制、骨制的装饰品以及其他生活器物。越是级别高的贵族，随葬品就越多越精美。后世出现一些专为随葬而做的“冥器”（字面意思就是随葬品）。如汉代，日常生活中的东西被仿制成陶土模型随葬，“冥器”的象征性就更加明显了。
秦始皇帝陵铜车马
1980年出土；
一号铜马车通长225厘米，高152厘米；
二号铜马车通长317厘米，高106厘米。
这些随葬品，特别是将日常生活所用器物及君主生前的臣子嫔妃随葬，体现的是古人“事死如生”的观念，注意噢，不是“视死如生”。读起来很像，但完全是两码事。如《荀子》:“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”这个“事”，是“侍奉”的意思。“大象”不是现在一般人知道的“大象”哟。如《老子》:“执大象，天下往。”不是说“骑着大象到处跑”，“象”指的“形象”、“现象”等。
古文里常见到“棺、椁”，“棺”是我们现在一般理解的棺，“椁”是外棺，椁是贵族阶层才能用并且用得起的。例如，周代最高级别的椁，叫做“黄肠题凑”，原本规定只有天子能使用，后来礼崩乐坏，诸侯也开始用了。跟我去过凤翔的同学，还记得一室一厅的豪华棺材吗？
《礼记》：“古也墓而不坟。”综合考古成果，商代和西周的墓都没有坟堆，战国开始流行在墓上筑起坟堆，主要是作为墓的标志，其次是为了增加盗墓的困难。发展到唐代，帝王陵墓是“凿山为陵”，有兴趣的可以去陕西爬爬乾陵什么的。
前面说到的丧葬礼仪，都是贵族阶层或富人的，庶民死了至多只能“稿葬”，甚至抛尸荒野也不罕见。
夫妻合葬也是葬礼中一直讲究的。《诗经》“死则同穴。”甚至曾经有考古发现“一椁两棺”的葬式。
墓碑是由下葬时穿引吊绳的木架子发展而来的，目前发现最早的实物，是公元前537年的，有人记得是什么样的吗？
