首先承认一个错误。
我以前认为彝下面的结构是一个草。是因为我相信了隶定以后的这个彝字。我相信了秦汉人隶定的结果，而没有够重视甲金文的字形。现在让我再看，甲金文中彝下是一双手是很明显的。彝字就是手捧着鸟。
我说过，青铜铭文最常见的结尾就是“某某某作宝尊彝，子子孙孙永宝用享”。所以金文中常是尊彝同称的。研究尊的字形可以对理解彝认识彝有很大的帮助。
尊是两手捧着尖底瓶。而彝就是两手捧着鸟形罐。
这是一种非常古老的礼仪形式。尖底瓶是酉字，是装酒的。这我们以前聊过。所以尊是一个敬酒举动。至于彝，是敬酒敬食还是敬什么其它东西还真不好说。他可能是与尖底瓶配合使用的酒器，也可能是单独使用的。但我现在比较倾向它是与尖底瓶配合使用的，是酾酒的（我们也专聊过一次酾酒）。
在解释这个之前我们有必要重复认识一下彝是什么东西。我认为的彝就是下面这个东西。我们现在一般称这个东西为鬹。我也讲过这只是汉人的叫法，不能太认真。三代之前必有其它叫法。那么我觉得它就该叫彝，因为它这个鸟的造型内涵，与彝字的造字是正相复合的。出土年代的久远与数量同金文中出现的频率也是匹配的。
尊字同尖底瓶的数量，彝字同这种陶鬹的数量，尖底瓶与陶鬹的年代是匹配统一的。它正是可以深刻影响造字的年代的物品。
并且我拿出过一个如下的器型过渡顺序。
从陶器到青铜器。这些器物确实是有脉络的。我们一直管这类器物叫爵，认为是酒杯。这未必就是错的，可能是时代不同后的一些变化。
但我们同时要注意的是，有一类与所谓爵非常相近的大型青铜器。现在相对应的我们称为斝。爵一斝四，斝很大！
斝有很多是非常大的，二三十厘米高的都很常见，四五十厘米的也有。重的一个人未必抱得动，显然不是喝酒的酒杯。
根据过去的研究很多人都认为斝是温酒器。《诗经•大雅•行苇》曰：“或献或酢，洗爵奠斝”。
而《周禮•春官•司尊彝》曰：“秋嘗冬烝，裸用斝彝、黄彝。”虽然周人有把青铜器普遍叫彝的习惯，但这里的彝倒应该是侠义的彝了。而斝彝连称，似乎斝彝是彝的一种，还有另一种叫黄彝！
所以图一这东西变了图二，他们是温酒的。
所谓的鬹从器形上看，下面带足可以生火，上面有流状喙一定是倒流体的。不是烧开水就是温酒或者煮粥！
反正东夷人广泛使用了这个镶嵌了他们图腾信仰的器物。
东彝人以鸟为图腾我们介绍过，《左传·昭十七》详细讲了少昊以鸟为官的事。各种鸟各相其德，以鸟名命官。《大戴礼记·五帝德》也说“东方鸟夷羽民”。《商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”
其实对于鸟的图腾信仰是极为古老的，四方之中很有一部分人是信仰鸟的图腾的，不仅仅是商。
从考古实物来看，在原始社会晚期黄河中下游就普遍以鸟为图腾，他们可能就是商周时代的夷人祖先。
他们的鸟深刻的影响着这片土地以后的文明。
这个罐子画着鸟
这个也画着鸟
甚至连这个也画的都是鸟
看不出来是吗？但它就是画的鸟。基本没有问题。研究了彩陶图案的这个演变顺序就跟明确了。篇幅有限就不展开了。
影响到青铜器上，鸟纹也是青铜器最常出现的重要纹饰的一种。凤鸟是一种高贵而美好的神圣图案。
我们中国人今天常说龙凤呈祥，我们依旧把这作为民族图腾文化图腾。
对，龙凤呈祥！龙！那又是另外一个复杂的故事了！………
