三元者，法乎易之为书也，有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三才者也。《天玉经》云，天地父母三般卦，时师未曾话。言得诀之难也。又曰东西父母三般卦，算值千金价。言三元之贵也。又曰，二十四龙管三卦，莫与时师话。二十四山本是八卦，不言八卦，不言四卦，乃作三卦者，此玄空之秘宝也。下句云忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。言得诀亦不难也。学者诚能虚心体会，将寻龙龙不出本元卦位，点穴穴不出本元卦位，消砂砂不出本元卦位，纳水水不出本元卦位，则地理巳过半矣。
学者，始得其传，必以吉局为主。至会其旨者，可用正局穷其变者，化而裁之，可用变局，不然恐犯绝向，则外害他人，内减己德矣。愼之愼之。
精堪舆者，莫如三代以上，俱理学名儒。其时无地理之书，精易理，重仰观，兼俯察，通三才之道也。三代以下精於形遗於理，著书汗牛充栋。，其中多伪，孤陋寡闻之土。即无师传又无灼识，不知何者为眞，何者为伪，俱勿读可也。但精求易理，熟读蒋大鸿三元理气诸书，如《地理辨正》、《天元五歌》、《古镜歌》、《归厚录》等类，虽难罄地理之眞传，可识地学之眞伪。
诸家五行，无不原於图书。三元者，得图书之内五行也。理数也，三合者，得图书之外五行也。形势也，凡事物有内有外有眞有伪，天下人民浩繁，安能皆得眞地。前贤因地学之难，演为三合之易，取其朝学夕成，为掩埋计也。习斯道者，切不可詆三合之伪。
习三元者，必先知形势，然后讲理气，知理气，然后讲运数，舍形势而言理数，则理数无依据；舍理数而言形势，则形势不灵騐。三者俱不可偏废也。学者果能专心体会群书，虚衷寻访眞学，必得眞詮。
传内，如坐子山午向，必系子山子龙，不必拘定子。凡不出子宫天元一卦者，卽是坐丑。未必丑山丑龙，不必拘定丑字，凡不出丑宫地元一卦者，即是。叙子山子龙，丑山丑龙者，因山顺叙省文也。餘放此。
地而曰理，本理学也。若理气选择皆通於天文，其道费而隐，当今之世地学者，多成者亦多独此道。学者千万中成者无一，故眞诀明师，间世一出，或百年而有之，或数百里而有之。吴文正公曰，遇明师或易，识明师不易，得地无难。得明师为难。古语云，世有杨曾，方识郭璞。今日得明师，明日卽得真地矣。
