现在有时搞一点传统文化，动不动叫“国学”，我认为现在已没有国学了，国学已经消亡了，国学已成为过去时，你又不是谈历史，说的是现实文化，还要叫成国学，太脱离实际。
国学消亡于二十世纪初。消亡的原因是，由于政治腐败，列强强势入侵，中国惨烈败北的情势下，知识精英误以为是中国文化惹的祸，因而否定和丑化中国文化，要消灭中国文化，并在实践中竭力引进西方文化。
西方文化取代中国文化，一个渠道是派出留学生，这些人留学回来，再用西学的薪火，来点燃中国文化的原野（当然也有留了洋仍坚守中国文化的，如生于马来亚通九种外语的辜鸿铭，研究比较文学的吴宓等）；另一个更重要的途径是教育体系的根本变更，新教育机构（学堂）的建立，使西学站稳了脚根，给西学的发展壮大扫清了道路，建立了平台。在这种情势下，国学难于立足，不得不消亡。
国学是一个体系，西学取代中学，势态猛烈，这时，国学这个体系不是逐渐枯萎衰老，而是爆炸式毁灭，炸成许多碎片。从此就没有了国学。现在全国上下称说“国学，国学”，都是空喊，是“皇帝的新衣”。最多是拾起某些炸后的碎片，高举起来宣称那就是“国学”。
不要说国学消亡之后，即使在国学鼎盛的时代，国学也是素质非凡的少数人从事的高端学问。现在国学已消亡，却到处成立国学组织，高喊国学，这岂不是一个文化梦幻吗！?
我们一定不要脱离实际，已经没有了国学，就要正视这个实际。看在这种已经没有国学的现状下，怎样从实际出发，来有益有效地处置文化问题，使全国文化得到健康发展；不能在国学已经消亡了的情况下，还自己骗自己，到处喊国学。没有就是没有了，不要妄称，不要硬撑，实际上真正知道什么是国学的人，不敢也不愿出来穿这个“皇帝的新衣”；只有不知国学为何物的人，无知无畏，才呈鲁莽之勇，言必称国学，俨然以国学家自居。
那么究竟什么是国学呢？背几篇儒学文献就是国学吗？朗诵几首唐诗就是国学吗？打打太极拳、弹弹古琴、写写毛笔字、唱唱京剧就是国学吗？穿穿汉服，搞搞祭祀就是国学吗？都不是，都不算！
按照章太炎的说法，汰除了神话、宗教、小说传奇的正规经史、诸子著作，才是国学的本体，而治理国学的人要能够辨真伪、通小学、明地理、知古今人情变迁、辨文学应用。章太炎这个界定，虽然不足以成为定论，但大体不差的。更概括地说，国学主要应包括这几个方面：一、周易学；二、以孔孟、老庄为首的历代哲学、社会学、伦理学；三、中国化了的佛学；四、历代优秀文学作品。能称得起“国学家”（别说大师）的人，都是通才，能够游历于这些学问之间，通小学、明地理、精考据、善辞章。这样的人现在还有吗？没有了。没有了的根源在时代，而不是人不行了。人比过去更聪明了，但把学习时间大量花费在非中国文化的修习上（这种修习是时代的必须），对中国文化自然不能深入，又因为太聪明，就被聪明所误，难成大器。
西学教育主要是教知识的，中国传统教育不是单纯教知识的，而是完整地教人的。中国的传统教育负有推进学生人格、体魄、学识的整体责任。国学的传承也是中国化的，和其他中国雅的俗的技艺、秘术的传承一样，都是师徒亲处，进行人格、伦理、方法的浸润感染。“师道尊严”主要是对师徒亲处的中国式教育说的，一日为师，终身为父，有着人身依附的味道。这种教育方式最早是孔子创造的，他并不灌输式的讲课，而是和学生衣食住行混在一起，随缘教化，像佛陀善巧方便地渡人那样。
国学教育分两个阶段，一个阶段是私塾，一个阶段是书院。这两个阶段都是师徒亲处的。私塾阶段相当《周礼》里说的小学。学院阶段有研究的性质，仍是全人的提高。现在各地都有私塾性质的读经教育，也都带有全面教人的性质，基本可以完成传统私塾教育的任务。而书院阶段则难于继续，原因是没有与书院相称的国学师资。没有国学师资，是因为早已没有国学了，哪儿来的国学师资？从民国时代开始的学堂教育，教的是西学，包括各科科学知识、外语，轮到中国文化，只给N分之一的时间，所以即使大学学中国文学、中国历史专业的人，也不可能具备最基础的国学素质，要去做国学书院的老师，也是勉为其难。这样一来，现在想续国学之脉，就成为不可能，只能有私塾，不能有书院。国学的河流，在私塾之后，便干涸蒸发了，更别想形成惊涛骇浪的国学江河。
现代学校教育体系，是行政管理下的、政教相连的系列机构，受着行政的制约和指挥；国学教育则是独立的、与行政剥离的人文机构，带有独立自由性。民国时代的文化精英，大都先后受过这两种类型的教育，他们的独立人格其实主要来自于国学教育。刘文典脚踢蒋介石之举，都是国学教育中“士可杀，不可辱”的气节精神给予的勇气。陈寅恪《王观堂先生纪念碑铭》中“独立之精神，自由之思想”既有西方天赋人权的成分，同时也有国学中精神自由的传承。
好了，现状就是这样的现状。知道现状是这样，就要根据这个实际来发展中国文化。国学虽然没有了，但努力靠近、努力接近、努力追寻，总是可以的。无论是个人，团体，政府，国家，来这样做，都对中国文化的发展有好处。然而应当对你所做的内容、角色、分量，有正确的估量，不要夸大其辞。能够名副其实地负载国学大任的人虽然极少，但国学中的精神和传统，仍然存在于中国文化中，《周易》的“自强不息，厚德载物”；孔孟的“仁者爱人”的博爱精神，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”气节精神；老子的“道法自然”，尊道贵德，从容无为的信条，都是我们文化的无价之宝。现在虽然没有了完整的国学，学者中虽然没有了通家，但有专家，只要专家把路子走正，仍然可以把中国文化发扬光大。弘扬中国文化，首要的是头脑先要清醒起来，认清自己，也认清别人。反省当初自毁中国的文化长城，就因为头脑发懵，认为自己文化就是一滩狗屎，必欲灭之而后快。客观地说，中西文化，各有短长，但对我们来说，作为民族灵魂和精神支柱的，只能是自己的传统。西方文化中优秀的东西可以吸收，但即使我们害了病，我们的脊柱，我们的头胪，我们的心脏，都要靠自我修复，不能换一个洋的，换一个别人的头胪、别人的心脏，我们虽然可以活着，但实际已经死亡了。
