中华成语是中华民族在几千年间从生活中积淀总结出来的人生经验的浓缩，每个成语洇染开去，背后都是中华文明的智慧。
下面说一说“塞翁失马”这个成语。
塞翁失马，焉知非福！这是人人耳熟能详的一个成语故事了。老调重弹，弹熟了，熟能生巧，翻出点新意也未可知。
这个成语里，它其实包含一个意思，这个意思就是，遇事永远向好处想。而且它的背后引申着更深的内涵 ——相由心生，境由心造。也就是说，你的心可以改变你周围的场（环境）。永远向好处想，你周围的场就会变好。塞翁用他的亲身经历证明了这一点。
永远向好处想的人，不会心胸狭隘，斤斤计较，睚眦必报；他会以德报怨。
鲁迅说，犯而不校，是恕道；以眼还眼以牙还牙，是直道。他认为中国人经常走的却是“枉道”。“不打落水狗，反而被狗咬了”。也就是说，同情你的敌人，反过来被敌人害了。鲁迅坚持走直道，以眼还眼以牙还牙。火气太盛，英年早逝。
鲁迅的观点有其根源。孔子的学生问孔子，“以德报怨”如何？孔子反问一句，“何以报德？”孔子的意思就是，别人对你不好，你还对他好；那有人对你好，你又该如何报答？那不无法报答了吗！所以，孔子的结论是：以直报怨，以德报德。那就是，你对我好，我就对你好；你对我不好，我也对你不好。孟子的“善养浩然正气”，也是这个意思的引申。所以说，孟子是一个有火气得傲然儒者。鲁迅把这个思想发扬光大了。
这种境界，跟“以德报怨”比起来，那明显是低了。孔子觉得自己跟老子的差距很大，不能不说这不是原因之一。有人说，你的这种以德报怨，那不就是常人说的“窝囊废”吗？这种做法，连阿Q的“精神胜利法”都不如，鲁迅不反对才怪！
其实，境界变了，看法会随之改变。你把以德报怨看成窝囊废，你永远都生存在跟命运抗争的境界，你却改变不了命运。如果你的境界提升了，你会认为以德报怨是一种洪大的宽容。你有了洪大的宽容，你还会有敌人吗？还会有坏事好事之分吗？坏事好事，你都认为是好事，你周围的场能不变好吗！永远向好处想，你的怕心也好，疑心也罢，就会统统放下。
相反，你怕，你担心，你紧张，你患得患失。相由心生，境由心造。你周围的场能好吗？你会觉得周围都是敌人，他人就是地狱。有人说，担心是一种变相的诅咒。我觉得太有道理了，这一定是历经坎坷后的大彻大悟。
有人说，你这也太唯心主义了吧。那么，谁又能说，唯心主义是错误的呢？说唯心主义是错误的，那是唯物主义者说的；说唯物主义者是对的，也是唯物主义者说的。如果唯物主义一定是对的，那唯心主义应该早被消灭了。物质决定意识，就不能承认意识反过来对物质有能动作用。事实上，意识的能动作用是不可否认的存在。正因为这样，“精神胜利法”不是弱者的一个很好的生存之道吗？在弱肉强食的的法则下，这一点，恰似东方的微光，那是希望！
塞翁失马，焉知非福？永远向好处想，向阳而生，一路前行！闯过所有的苦难，你就是王者！！！
