如今的时代，大家虽然依然尊重孔老夫子的儒家思想，但是很多年轻人对《论语》的印象还是很刻板的，无非是些教条礼数，做人处事的道理。因为无论我们怎么左右对照自己，好像自己大部分都只能跟夫子嘴里的“小人”对上号，“君子”的行为望尘莫及。每每读《论语》都会让人羞愧难当。
最近研究了一下几种印被冲破，财坏印的命局，感慨孔老夫子不愧是易学高手写下十翼的人，对我们的教诲真如慈父一般。
之前曾经写过一篇如何变成高阶食伤人。里面提到过最好的食伤格局就是用得上印。
咱们用儒家思想来研究一下为什么好的格局一定要用印。
我出生在山东，离孔府不算远。习惯了山东人很多形式的礼仪，什么祭祖、祭天、三跪九叩等等。印象里确实小时候如果在老家过新年，大年初一那会儿跟着祖辈们浩浩荡荡的挨家挨户去拜年。小时候不懂事，只知道挨家挨户去尝尝每户人家的点心和糖果。开开心心的扑通扑通的磕的一脑门儿灰。
长大之后糖果和点心无法再吸引到我了，小区里也没有浩浩荡荡的条件了。邻里之间交流也变得越来越少。度过少儿时期的我不喜欢形式社交和无聊的问候。甚至有段时间，我会觉得无论人老还是人幼，都是人，没什么区别，为什么要强加一些形式的尊重和爱护。那是我食伤最重且印最无力的大运。
食伤重又透干的人，聪明而且目高于顶。你让他们去虚头巴脑的去尊重一些没有实质性让他佩服的人。他基本不屑一顾。有些有原生家庭问题的人，有着对父母的一些不满和情绪。所以也没有那么真心的尊重他们。
按照孔子的说法。这是不可取的。百善孝为先。
其实孔子并不是表达我们想象中迂腐的道理，而是透过一些浅显的规矩从而更深层次的影响我们的命运。
如果从命理的十神分析。我们对父母的认知分类属于高于自己级别的，他们属于印。有的人用印用的并不好，所以出现各种各样的家庭问题。而在社会中，扶持帮助你的贵人也属于印。之所以命理学中把他们涵盖成一类。说明这些人物角色对我们命局起到的作用是一样的。
当我们对父母不够尊重的时候，包含一些傲慢的时候，与此同时，我们的潜意识会在同是印的角色中体现出来。也就是对领导和贵人的不够尊重。无论再怎么乔装，骨子里的感受是压制不掉的。
一个孝顺的人是不会犯上的。所以古代对孝十分推崇。
其实站在比你高的位置上来看，也就是从你的上位者看你。你的心态早就被了解的一清二楚了，正如你看那些不好好被管教的毛头小孩一般无二。而你如果做为上位者，看这些逆反的毛头小孩，是提携还是打压，都是你一念之间。
所以对抗上位者是很不明智以卵击石的事。因此，印被冲破或无力的命局往往也是一波三折的多。
所以命局中印弱或被制的人要反思一下自己。千万别聪明反被聪明误。聪明的大脑和卓越的能力固然重要，但骨子对他人的尊重决定你的才能能不能被施展的决定性走向。
尊重父母，是以小见大，见微知著。孔子倡导的孝，就是让一个人从小养成一种尊重的习惯。从孩童时期就要锻炼自己与比自己能力和段位高的人交流互动，从而脱离原生家庭之后更好的跟自己的贵人和上位者进行良好和得体的相处。信息同步，当一个人印用的好必然是稳重且尊重他人，上下有序的人，这样的命局，必定处处有贵人相助。
印是高于你而生助于你的，只有高于你的人才能带领你去见识更宽广的世界。低于你的，需要你去生助的，虽然能让你有成就感，但是，他们见识过最棒的东西，也只是你给过他们的而已。
那么问题来了，
印，怎么用才能到极致？
《论语》整篇都在告诉你。
