今天来介绍一位特立独行的思想家，墨子。
《韩非子·显学》开篇第一句话：“世之显学，儒、墨是也。儒之所至孔丘也；墨之所至，墨翟也。”
这说明一直到战国末年，韩非子的时代，儒、墨仍被视为两大显学。
然而再过一百年左右，到了汉朝，墨家地位急剧下降，关于墨子的各种资料就遗失了。
可能是因为司马迁比较推崇儒家的原因，《史记》中关于墨家的记载非常少。
乱源就是封建
墨子对封建体制抱有敌意并且持批判态度。面对西周封建秩序瓦解，带来的时代困局，他和孔子提出了截然不同的因应之道。
孔子致力于挖掘周文化的精神底蕴，期待借由恢复这份人文价值精神，来解救时局。
墨子缺从来不属于封建贵族阶层，对孔子念兹在兹的封建礼仪并不感兴趣。
墨子是被排斥在西周封建贵族之外的一个人，从外在角度来看封建制度，那么西周乱源就是封建制度本身，西周诸侯争霸，本质上是一群亲戚在打架。
封建制度建立在以血缘为基础的宗族关系上，依照亲属关系的远近来决定人与人之间的相处之义。墨子提出了与此相反的兼爱，每个人都爱人如己，打破了西周封建制，按照亲戚远近来确定亲疏关系。
墨子主张节葬，打破对丧葬的重视。封建秩序下，人们通过音乐宴饮来确定和强化彼此之间的关系。墨子要求非乐，视音乐为奢侈浪费之物，并且提倡劳动和苦行。
出于这种反封建，反周文化的立场，墨子心目中的历史榜样，当然不会是孔子崇敬的周公、文王、武王。他特别标举出夏禹。
一方面，夏的时代早于周，中国自古以来就有崇古的风气和氛围。夏朝距离想象中的古代盛世更近；另一方面，夏禹的主要功绩是治水，是劳动，他有三过家门而不入的刻苦精神。
墨辩
墨子是雄辩时代的先驱者，墨子为了推广自己的学说，写了六篇关于如何辩论，如何表达自己观点的文章，后来这六篇文章被称为“墨辩”。
“墨辩”是一套逻辑学，探讨如何推理，辩论才最有效。“墨辩”是方法论，重点不在于主张什么，而在于整理教导如何呈现主张。墨子、墨家开始了对辩的讲求，试着归纳、整理辩的逻辑原则。这套方法论被独立出来，成就了名家。
