郭德纲有个非常火的京剧选段，叫《未央宫》，说的是斩韩信的故事。前面几句“楚平王无道行不义，坏纲常父纳子的妻”，用的是另一个典。
楚平王这个人，太典了，给儿子娶的媳妇，他相中了，就自己娶。后来还生了个孩子芈壬，就是后来的楚昭王。原来的太子建，这下地位就很尴尬。
后奸佞作祟，平王一错再错，继续坏纲常，欲行废立之事。这一来不要紧，连累到太子的亲信伍奢家族。
伍奢跟大儿子伍尚，是爱国的，老老实实就擒。伍子胥不一样，他看事态不对，润了。
伍子胥这是位人杰，能耐大气性大。
他本来是道德和才具都极高的人，眼瞅着父兄冤死，家破人亡，自己也不得不远赴他乡，对平王的怒气也就无以复加。
他跑到吴国，一为藏身二为复仇，因为这两个国家向来不对付。他要弄死平王这么强的对手，就只有吴王才能提供支持。
苟了十来年后，子胥终于得到一个复仇的机会，带着吴国大兵杀进楚国的都城。此时平王已经死了，死了也不行，他还要鞭尸泄愤。
鞭尸以后，下一步干啥呢？他也不知道。他还觉得，这样报仇还是难解心头恨，要继续赶尽杀绝。
申包胥过来求他，说你别这样了。你父兄是楚国重臣，你现在带领外人破了楚国的都城，这算什么事情啊。再说掘坟也掘了，鞭尸也鞭了，不要再继续迁怒，差不多得了吧。
然后伍子胥说了一句我整个少年时代都没有理解的话：日暮途远，吾故倒行而逆施之。
此时此地的子胥，回首自己的一生，如梦如幻，大仇已报，但是最好的年华也过去了。
父兄冤死，有国难回，为了报仇，为了赢得高层信任，他还只能来了就是吴国人，在别人的国进行全新的身份认同。
他本来是心高之人，现在却做了这么一件任何伦理框架都解释不圆的事情。他想必也能预感到，历史会记住这一刻的自己。平王是个杂碎，可我是个什么人呢？想不清楚。不光想不清楚，情感上，这一辈子的悲愤也还没有纾解出来，而自己如今已成了不人不鬼之身。这就是日暮途远，倒行逆施。
此时此刻很适合引用《白鲸》里的一段话，埃哈伯船长跟利维坦打交道太久，最终自己也成了利维坦：
在总揽追捕鲸鱼这件事上，埃哈伯船长总还可以说是办了他的例行公事。然而此刻那家伙已经死了，他心里却似乎感到某种隐隐约约的失望，或是不耐烦，或是绝望；好像眼前这头死鲸在提醒他，他要想宰杀莫比·迪克，至今还没有办到。即使有一千头其他的鲸鱼曳到他的船边，那也与他的一心一意、疯狂追求的大业毫不相干。
