本人自县志中搜集古代抢夺、拐卖妇女事迹十二则，可见在古代，抢夺、拐卖妇女都要受到儒臣儒吏严厉打击，更何况今此！而且古代抢夺、拐卖妇女皆是乱贼流寇所做禽兽之举，可见古人对于这些败类是有多么痛恶！
按《宁海县志·褚氏女》：褚氏女，东岙褚宗领女也。康熙十五年，年十六，海寇犯境，掳女与其兄至舟，欲污女。女诳曰：释兄回，我从汝。贼如其言，纵兄登陆。乃厉声曰：吾欲全兄耳，岂为贼妻耶。遂跃入海。越三日，尸浮于所居门前港上。服饰整然，面色如生。
宋濂《谢烈妇赞》：谢烈妇芾，婺之金华人。年十三，适兰溪吴履，奉尊章，处宗族以礼，性勤而刚。事非义，毅然执弗行。鞠抚众雏，纫箴补缀，常至夜分。虽血贯指，不自宁。履贫而宦游，家政一听芾，能弗坠。戊戌春三月，西师破睦州，游骑日压境上。芾惧，急谓履曰：妾闻西师铁骑，逾十万数。出则尘埃蔽天，白日为黄。既得睦，必东窥婺。谓其不至者，妄也。卿读书号男子，宜察知之。妾衰瘦如鬼，旦暮祸及，决不能挈弱幼远遁。曷若先买舟东下为上计，否则归妾母家，母家南有池，即有急，以身喂鱼鳖尔。履重于行，绐曰：勿恐，有履在也。冬十月二日丁卯，履出城南，芾复申前言，且祝履曰：宜急旋，稍缓无及矣。履复答如初。越四日辛未，芾见溃军被血衣，东奔不绝，谓媵人曰：事急矣。候鸡再号，裹粮挟季女以东，媵人负小儿以从。明日壬申，力惫甚，芾犹手牵女，且行且泣，曰：汝父不得复见矣，吾与汝死即死耳，身不可失也。遂避入金华山中，媵人后视芾不相及，弃小儿道上，亦泣去。已而，游兵四至，赤帜遍山泽，东西作呼啸声，掳女妇无算。芾度不可免，力疾扪萝而上，抱女投崖下死。履归，求之浃日，始得尸，母与女相向，其貌如生时。呜呼，人极之所由建者，三纲也。使臣子之于君父，皆如芾之弗畔其夫，国家安有丧乱之祸哉。呜呼，世之号士君子者，平居暇日，高自称誉曰：我学周公仲尼之道。一旦君父有难，辄或窜或伏，不翅狐兔。是妇人女子之弗如，抑又何说也。然自兵兴以来，女妇以节著者，亦颇见之，未有若芾之烈者也夫。岂乐死恶生者哉，诚以义塞于内，与其生而抱愧，宁若死而就安。推其所志，神明可通，金石可贯。衡岳之层云可开，非细故也。彝伦风教，于是所系，为甚重。濂故为文道其事。呜呼。彼有家而奉箕帚者，孰非人妇，孰非人妇哉。赞曰：戊戌之变，濂女弟㜪，亦以秉节沉渊死，后烈妇，特三十有六日尔。濂悲之，泪落弗止。闻有如间者，必谨叩之，或历其地以访焉。间尝过金华山中，问烈妇投崖处，悲风四集，林木怒立，犹凛凛有生气，岂其贞魂烈魄，犹足以感人耶。烈妇虽死，其弗死矣夫。
鲁铎《景陵县修城记》：景陵旧有卫，盖荆襄以东汉沔以北随，郢以南地。最广衍足牲，鲜丝，卉稻粱之利，自古四方有事所争，趋也。衣食招徕备九州之人，虽平时不无糵芽其间者，是故宜有城国朝调卫，金州城犹无恙民，所恃如故。洪武己巳，水决堤城坏，虽第为周垣，实不能为有，无以铎所闻见。景泰二年，盗入劫县，库弘治。四年既劫库，复斫狱取剧盗去，正德庚午盗自狱出，因啸聚屠掠村乡，掳女妇劫丁壮为徒，昼踏关呼官府，示将直入状以挟取所，怨及库实三司长副集。官民宣慰兵数阅月，仅乃歼之，此皆城坏以后事也。陈良玉以辛未名进士，下车之明年适河北，大盗起，诏有司不得以无城良玉慨然欲为永，久计属父老语之，父老曰：所愿也。第如劳费何时庾，府皆如悬磬乃诏富民。大贾曰：城为汝盖藏也。财没于盗，孰与出十一以助。吾筑召丁壮曰：城实汝保障也。身没于盗，孰与分力，以助吾筑。皆应曰：唯命良玉既自捐俸若干，僚属所捐又各若干，四境之内翕然响应富民以缗钱。至丁壮以畚锸至樵荻为薪烈，石为灰者以舟车至，悉以籍登记，人匠既集乃即旧基为址，负者蚁升筑者。鳞积甃焉衡从适均灌焉，燥湿得所督，作者心同服役者，力齐万手缤纷，歌谣隐耳知事，事而不知劳也。良玉旦暮临视有慰，无亟盖若父兄，率子弟治其垣。墉室庐而为之计，久远也。城高二丈，有奇厚加于高者五尺，周回六百八十五丈，成不踰年。富民曰：今而后赀，诚吾有矣。丁壮亦曰：身诚吾有矣。而女妇亦相谓曰：家吾所安，而室吾所归矣。其尝罹盗者，则泣而叹曰：向使侯来，不莫吾宁，有畴昔盖不啻，家室成而妇子相庆也。夫景城废百三十年而大功成于期月，人俱乐有所恃，而忘劳怨焉。则良玉之爱民深而筹画远也，居无何朝廷以台谏缺人，召入士民攀卧不得既去，而思之益深。镵石为碑，请记于余，余惟天下所谓贤守令多矣，诚心为民，如良玉不多见也。其政廉公明恕，为吾人所思者，岂胜纪述建城则其远且大者耳，姑书而鑴之。
和珅《大清一统志》：段如锦女，泽州人。崇祯五年，为流寇所掳，女年十四，夺贼佩刀，自刎死。
赵田恩《江南通志》：韦应伦女，年十五未字，太和人。怀宗时，流寇乱，父应伦被掳，女投缳死。
迈柱《湖广通志》：胡烈女，名黑女，黄安人。正德中，流贼至两河口，被掳。女不从，贼令群妇密诱之，女曰：“可死，不可辱！”乃截其足趾，复截手指，不从如初。贼怒剉之。
田文镜《河南通志》：卢氏女，夏邑人，卢圭女。正德六年十月望日，流贼杨虎至，贼欲掳女，女厉声骂曰：“吾良家女，岂为汝贼辱乎！”父亦厉声骂曰：“吾女岂为汝贼辱乎！”贼怒，俱被害。
觉罗石麟《山西通志》：段烈女，父如锦，年十四岁，崇祯五年，为流寇所掳。女夺贼佩刀，自刎死。
郝玉麟《广东通志》方秀正，生员天明女，许字生员李棐龙，顺治乙未，海寇窃发。母子皆为掳，女知不免，绐贼令母归取赎，从之。女度母行远，遂跃入海中死，棐龙感其义，亦终身不娶。
《台东州采访册》：番俗婚配由男女自择，父母不能为之主。南路埤南等社，皆男自择女，悦之，则时至女家，馈女以烟、以槟榔；女亦悦之，乃告父母挽亲戚说合，以布及米粿、槟榔等物为礼，而赘于女家。阿眉等社，皆女自择男，时至邻里亲戚家助其妇女执炊、汲水，与其少年子弟相悦，乃归告父母招赘之。中路各社，则皆男女幼自择配，私相盟约。长而不背盟，乃约聘订期，牵手歌唱于社长、头人之门前，归而成婚；亦居女家。中路高山各社，则彼此以妹易妹者居多。其议相易，不使妹知；约期各诱妹出，各强牵以归。妹若不从，则不饮食；至六、七日不饮食，则仍送回，以其坚不悦此男也。北路南势等社，则男女互相悦，告父母倩亲戚为媒说合，男以米粿、槟榔等物亲送至女家，以少许布散于床下，以祀女之祖先；偕女至空房成婚。明日，女首戴水一桶送男家，男挑柴五梱或七梱送女家，另以米粿送媒人而已。至木瓜社番，则男择女，以告父母为之说合，以白料珠及米粿为聘。候其已收，随至女家掳女以归，强之同房；似女甚不愿者，预为他日反目地步，藉口于男之强逼也。如说合时，女实不愿而不许，则男「出草」杀人，以人头为聘；若女之兄弟亦能「出草」杀人以人头报之则已。倘无以报，则必许之矣。至夫妇反目，则男子持其枪刀及随身衣饰，单身出居「摆郎馆」；所生男女及资财、牲畜，皆为妇有。亦有亲戚为之调停，使复为夫妇如初者。大抵男弃女，则女先嫁；女弃男，则男先娶也。
古籍《南明史料》：自北至双港，不过四、五里，自南至斜洪，不过三、四里，日逐烧劫，剖孕妇，奸掳女，断人手，刖人足，惨毒异常。且诱我兵东杀贼则西击，南杀贼则又北来。将寡兵微，分敌不暇。
《福建通志列传选》：蔡璋字秉钺，晋江人。值吴逆之乱，力拒伪檄。后以平台功授职，屯兴国田。从征建昌，大小数十战，累功授南昌总兵。移抚州，克复金溪，复剿龙泉、广信、崇安、光泽诸贼。尝以数千人破黄通贼数万。移镇广东，顺德贼惮其威名，不敢犯。逾年，简舟师，出不意剿谢昌等于海陵，倾其巢穴。贼走海，犯琼州，璋率师渡海，迎潮击其尾、焚其巨舰，斩获伪官弁等六百馀级；救被掳女子三千馀人，赀遣还家。贼溃登陆，掩击于五指山，大败之。复破残寇于十字门。琼州平，璋亦以劳卒。
