有朋友和我说，她傍晚回家路上，看见路边大爷在卖菜，于是起了善心，因为天气寒冷，心想，反正我要买菜，不如我把所有菜都买了，这样大爷就可以早些回家，不受严寒之苦了，反正我家保姆会处理好这些菜的，她问我，这样算不算善事，你看大爷那么冷，我帮帮他，大爷也没有车，我想让大爷早点回家，天已经黑了。
我说你这不算善事，最多算个伪善，她问我，难道做好事不算善事吗，我说你对善事这两个字还不理解，你可能是同情他，起了帮助他的念头，其实这是一种审判心态，带着十足优越感的审判，带着十足的目的性，居高临下的执行力，想通过你的优越感，实现你的方向，完全没有尊重大爷，所以不是善事。
我反问她，如果大爷开着宝马，穿着貂皮，你还会买光他的菜吗，她说那肯定不会了，所以你的善是带着引号的，是你觉得对方弱，导致的善，这并不是对等关系，因为众生平等。
我之前写过一篇，不要轻易介入别人因果的文章，里边讲了不要随便发善心的例子，没有菩萨的本事，就别有菩萨的心肠，农夫与蛇的例子，东郭先生和狼的故事，一旦你同情别人，你可能就要背负对方的命运，每个人都有各自的因果关系，你横叉一道，因果就会找到你，恰巧你身子弱，不仅没有益处，反而会害了你自己，社会上很多，因为随意发善心而遭祸端的事并不少见，其实早些年有人求我让我免费给算一算，看看风水，我还真的心软，会发自善心去看看，回头想想，那只不过是我的伪善心，出于对方没工作，我心生了同情心，其实就是优越感在作怪，给对方解惑答疑后，对方反而觉得说的少了，让我再说上一个钟头，此时你要提收费，对方马上会用骗子两个字怼你，从那以后，一视同仁，亲友找我也是一碗水端平，所谓菩萨畏因，众生畏果。
有些人会说，难道要做个冷漠的人吗，古人说，慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不做官，每个人都有各自的因果，不要轻易的去帮别人改变，力所能及，遇到紧急的需要救援的，尽自己最大可能，如果你不会游泳，你偏要去救，那你就背负了他被淹死的因果了。
做善事要从无相出发，并不是觉得你可怜，我才行善积德，而是众生平等，不分高低贵贱的情况下，你如果还能发善心，不争，不抢，不夺，让利给对方，这才是无相之善，做善而不说，可以积阴德，如果你为了对方感谢你，为了达到你的优越感，审判感，觉得我生活好，我貌美，我幸福，我成功，我比你有钱，以这个角度去行善，那还是不要做了，你是很容易遇到毒蛇的。
当你有一瓶矿泉水，想丢弃的时候，刚好看到旁边有一盆花，你浇灌了它，瓶子顺手放在垃圾桶上，自有人会来捡，这一刹那就是善，当你到处找花，然后找拾荒的人，说明你已经属于有相行善，你在怜惜，你在同情了，此时的心态是歪曲的不正确的。
所以爱一个人，并不是得到和控制，而是真心的希望你所爱的人一直幸福，并不在乎和谁一起结婚。当你觉得只有和我在一起才会幸福，那还是有偿的带着审判和优越感的，这样你永远也得不到幸福。
同情心泛滥的老板是做不好企业的，同情心泛滥的家长，也是教育不出优秀的子女，不要太刻意执着，就算子女和父母都是有其各自因果的，有些父母发生了很大矛盾，做子女的非要强行介入，导致了因果之间的变化，事情不仅没有解决，反而关系更加紧张，因为你必定要站在一边，这样的结果只有一个，就是接下来你的婚姻也要背负着延续的因果了。
问题最好要从根本上解决，亡羊补牢为时已晚，当你散发同情心的时候，不妨换位思考一下，如果换位思考后你还是想鼎力相助，说明出发点大概不会错。此文献给那些优越感十足的大善人们！
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