7年之前我刚学算ming的时候，在朋友茶馆遇到了一个小老板。小资本家，算是一个成功人士。
听到说起命理之后，他一个劲儿说“那你这个我可得给你推荐一下《周易》”，开始说易学怎么的神奇。就整场交谈下来，给人体验很差。这就好像一个人卖鸭蛋卖得好，就可以给人推荐杀猪的名师一样。那个狭隘的小我，对他整体评价低了（人类七宗罪之自大）。
当然了，反躬自身，我没能力把对某一事物完全不感兴趣的人勾引进门并讲清楚。这件事给我的启示是，不管你在一个行业干的怎样，千万别越界去指点江山。一个人但凡知道的越多，就会越发谦虚谨慎，反倒是半瓶子水晃荡的厉害。
7年之后再回头呢，目前的认知仍然停留在，作为上古三大奇书之首的《周易》，跟算命之间虽然有渊源，但是仍然隔的较远。相对而言，医易同源，医命也同源。中医与周易结合的紧密，中医与命理也很紧密，反倒是算命与周易倒是有点距离。
不过说到底，易、中医和命理，都是同一个理论源头，那就是阴阳五行学说。
同样的，中医和命理说不太清楚的直接原因，就是用这一套阴阳五行理论，无法与从逻辑实证出发的科学进行一一的对应。
那阴阳五行是啥呢？
最简单粗暴的就是金木水火土。
五行理论通常被形象解释为，木就是树木花草，金就是金属矿物，水就是江河湖泊雨露，火就是太阳火苗星光灯烛，土就是高原山坡泥土。
这种解释很容易按照现代（基于现实逻辑的）思维去理解，你看啊，木头燃烧就生出了火；火把物质燃烧之后就变成了灰烬；土的质地压缩变迁，就结成了矿藏开采出金属；金属高温熔炼就化成了液体（液体等于水）；水能够生助花草树木。
Bingo——完美！你看，五行生克就完美逻辑化了，你说厉害不厉害。
如果我们按照这种逻辑去理解，的确契合了多年以来的义务教育原则，五行理论就融入到我们既有的知识体系中去了，就很“合理”了。
当然了，这种说法虽然有助于理解，但是本质上是错误的。
为什么呢？
虽然各个命理学著作对于五行的本质略有差异，但是相同的一点是，命理上从来不会把五行看成是实在的物质元素。
《渊海子平》对五行的来源是这么解释的：
混沌初开，乾坤始奠，于是太易未有气，生水；太初有气未有体，生火；太始有形未有质，生木；太素有质未有体，生金，太极形质具有，生土。
就这种描述来看，我更倾向于理解，金木水火土，其实是“存在或实相”的运动或变化状态。
但是，你要是想进一步细化，抱歉，没了。你想定量，也没有。换言之，关于五行，只能说是一个概念性的东西。现在我们把五行简化为现实中对应的金属、树木、水（太阴）、火（太阳）、土地，是一种不得已的传播手段。
实际上，更接近于五行本质的是关于运动状态的变化。金，从革，禁也，表生命或运动状态到此进入一种停止的状态。木，冒也，表生命或运动方向是四方上下伸展的。水，流施潜行也，表生命沉寂暗藏或运动状态为下行沉淀。火，炎上，化也，表生命进入一种变化性质的状态，或向上运行。土，吐也，表生出新的生命或运动状态发生变化。
理论上，五行配四时五方，展示的是时节和生命状态的变化。综上，把五行理解为代表时间和生命运动状态变化的符号，更贴近原初的含义。
如何让五行与人的命运结合在一起的呢？那就是气。这个气，也是难以确定的概念。我们可以简化理解为世界或万物的本源。大体上就是宇宙爆炸的那一瞬间的所有能量。金木水火啊，就是天地自然的本质。地球上的万物从土中生出而归于辰土，所以金木水火的形体就是靠土来承载的。你看看人呢，秉天地之气而生——火呢，就是暖气，流体就是水，铁就是金，血气的流行，就是木。那人秉气而生，自然就要随着自然之气的变化而命运发生变化。
最后这一段，大体形象地（不见得严谨，但是勉强说得通）把天地自然、气、五行和人以及命运都形成了一个逻辑链条。
综上，我们可以把气理解为万物起源的根本，而把五行理解为时空和能量状态的混合体。人是宏观世界的一个毫不起眼的原子，命运（境遇）自然会跟随气和五行的变化而变化，这就是命运变化的逻辑。
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