旧时阳世有县令，阴间有城隍爷，这阴阳两套班子，分别宰治现世秩序和人心，县令要轮流坐庄，城隍爷却是钉子户，因此一县之内必有城隍，并且庙都建在城里。不过古田旧城却有两座城隍庙，一座在城里县治西，一座在城外一保云津坊以西，据说跟帝师余正健有关。
雍正帝师余正健
康熙年间，大东人余正健在家放牛，塾师因他聪慧免费入学，数年后即考中秀才。先在沂洋教书备考举人，次年又在县城东门兜开学馆。穷得换洗的衣裤都没有，洗澡要先放学生的假关起门洗，洗完了身子洗衣裤，洗好衣裤马上晾晒，光着身子躲屋里，等衣裤干了穿上。
鹤塘余氏芝山祠
某日，他洗了身子坐等衣裤干。邻家老妪鸡不见了，四下寻找，听人说鸡钻入秀才家。叫了半天没应，再看门没锁，是内里闩上的。人在怎么不应？莫非他有鬼？那守着门好了。过了一会，门打开了，老妪问有冇见我的鸡？秀才说没有呀。老妪穿进屋，见脚盆反扣在地上，觉得奇怪，翻开，鸡死在盆里！老妪怒斥道：我叫了半天为何不出声？余正健一时情急说不清楚，又不好讲洗了澡光着身子等衣裤穿……
老妪大骂秀才理应知书达理，竟也偷鸡摸狗！这一来街坊四邻围观，七嘴八舌说着。而其实鸡钻入秀才家，见脚盆里剩几个饭粒就去啄。脚盆斜靠壁上，鸡一啄倒下，正好把鸡砸死，秀才虽不知情，老妪却认定他偷了不依不饶！这时有人提议到城隍庙求签，请城隍爷断案，结果神签也“断”秀才偷了鸡！秀才又气又恼，便发狠起誓道神明冤枉好人，余正健若有出头之日，一定把糊涂的城隍赶到城外做野神！
水下的旧城，水上的浮世 李玲/摄
不想第二年余正健中全省第一名解元，之后又中了进士，成了一代名臣、雍正皇帝的老师，城隍庙的香炉便不翼而飞到城外的六保尾了，人们都说是城隍爷理亏了，索性将神像搬去，给他盖座小庙奉祀。不过据说城隍爷也冤啊，那天城隍爷不在家，是庙里的小鬼胡乱断的，秀才和城隍爷都背了黑锅！但也正是这件事，让余正健痛定思痛，为官者执法须得严明！
湖畔城隍庙重光
其实坊间另有一说，万历版县志有记载。洪武初年修庙，城隍神像被移到庙外。知县邓恭书入夜，梦到一位峨冠章服、气宇非凡的神仙来责问：我没有住的地方了，你打算如何安置？邓公醒来颇感蹊跷，一问，旁人说莫非是拓主刘侯，便去城隍庙看了刘疆神像，果然如梦中所见，于是就在云津坊之西再造一座神庙。
世事依旧，人性依旧
可见这两座城隍庙至少明初就有。如今湖畔的新城隍庙，尚有康熙五十二年(1713年)国子监祭酒余正健亲笔奉赠的匾额“庙成孔安”，可知余正健实则敬信城隍，其驱逐城隍实为讹传。原因大概跟闽剧甘国宝一样，英雄落魄，世态炎凉，草根得以逆袭，有大众喜闻乐见的共情效果！古田民间有太多传奇失传，这两座庙也毁于旧城移民，时过境迁而传奇仍得以相续，或许就因为故事的人情世味依旧引人共鸣！
