今天是2022壬寅年正月初五，民间有正月初五迎财富的习俗
古人云:财是养命之源，不可谓不重要
这个世上有人财多，有人财寡，有人财虽多，但求财过程辛苦，也有求财容易，但财来的快，去的也快，就是守不住财，好像自己的钱袋子是个漏斗，财来了，总是托不住，很容易流逝。
世人眼光一般关注外在，很少从内在去审视财富问题的。
心理是一个人行为的底层逻辑代码，我们从心理学的角度说，你的内心深处是否“值得拥有财富”，是一个财富问题的关键代码
所谓“配得感”，就是一种你值得拥有某种东西的主观感受。
如果你没有配得感，那就算你拥有很多财富，这些财富最后也可能远离你。
八字命理学，有一个词叫作“财多身弱”，还有一体两面的说法，叫作“身弱不担财”
财多身弱可以从两个层面说
第一，我们知道财富资源，本身的存在就会关注消耗人的精力，就比如你有很多产业，财产本身的存在会驱使你有保值、增值的冲动，你会要付出很多精力去打理维护，这种牵挂感本身就会存在你的潜意识当中消耗你的精力。
第二，如果你的配得感很低，你得到一些东西和馈赠以后，你就会有内疚感。你得到财富的时候就会不安，这份内疚不安同样会深刻的影响你的健康。
配得感低的通常表现：
第一，别人赞美你，你会觉得不好意思。
有些赞美或许言过其实，许多赞美确是别人发自内心的评价，而你觉得说的不是你，因为你觉得自己没人别人说的好。
第二，你很在意别人的评价。
很多人非常在意别人的评价，但是自我价值高高的人，别人曲解的辱骂和贬损，他可以做到不在乎，因为自己几斤几两，自己很清楚。
第三，自我否定与攻击。
一个自我评价过低的人，总是喜欢自我批评和否定，即使外界没有否定他，他也总是自己否定自己，严重的情形，就会出现，所谓抑郁症“内在自我攻击”的结果。
抑郁症患者内心总是有一个声音在批评否定自己，说自己不够好，不值得拥有很多东西，轻度的自我批评，具有一定的鞭策作用，用利于改进缺点，提升自己，但是严重的自我否定和攻击就是一种病态。
付出与回报的平衡感
当然古人还有一句话叫“无功不受禄”，禄就是禄米，代表钱粮。这样同样反映了一个朴素的心理感受，一个人没有辛劳和付出，收获的东西，超出了他内心付出的平衡感也会不自然，出问题。
用曾仕强老师的话说，每个人的内心有有个广播电台，这个电台二十四小时播放，每到夜深人静的时候，这个电台的声音就会比较大，你会去倾听你就会发现，这个电台的名称就叫“良知”
这里面会衍生出一个另外问题，就是很多的人钱财来路不正，虽然他的自我意识可以很强大，但是潜意识深层，他会有隐约的不安，
来路不正的财，就叫“凶财”，凶入就会凶出，
这就是《大学》所谓的：
“言悖而出者，必悖而出，货悖而入者，必悖而出”
货就是财货，“悖”就是乱的意思，违背的意思，钱财通过违背了天理人伦，非正常的方式获取，一定是以乱，以不正常的方式失去。所谓不正常就是灾祸的形式。
前面所谓的身“弱”，这个“弱”八字命理学反映的是一种高度抽象的哲学。
这种“弱”不是指身体体能的弱，还是一种气场力量的对比。更多反映的是一种内在意志力的不坚定，和不能持续输出做一件事情的状态。
但这种弱可以用身体来做形象类比，就像一个人身体弱，两肩挑不起重物。
这种弱本质是一种不坚定和没有底气的状态
除了前面说的精力无法持续输出，还有的原因就是：
缺乏配得感，或者钱来路不正，内心深处的惴惴不安。
做学问，贵在融会贯通，我原来就说过，我不喜欢把玄学神秘化，我喜欢用现代大白话来说明白。
人为本，财为轻
配得感根源于自我价值的评价，同样也包含了付出与回报的平衡感。
首先，始终要明白，钱财固然是非常重要的，所谓一分钱难倒英雄汉；但是我们始终要摆正自己和钱财的关系位置。
古籍《中庸》有云：
素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱...君子无入而不自得！
平时富贵，就按富贵的条件做事；平时贫穷，就按贫穷的条件做事，怡然自得。
富贵和贫贱相对于人的本体来说，只是一个本体的影子，是一个相。
君子山珍海味能吃，街边小吃也不排斥。好条件能怡然自得的享受，不会觉得消受不起！坏条件也能处之泰然！这就叫“君子无入而自得！”
当年孔子弟子有富有贫，子路就是个五大三粗的憨憨，穿的破破烂烂，子贡就擅长经商，非常有钱，手带劳力士，身穿爱马仕，出行都是劳斯莱斯。
因为都是孔子的学生，两个人经常在一起，子路穿的破烂和子贡在一起，有说有笑一点不会觉得寒酸不好意思。
