有读者留言，很有意思。
可能是误会了我也是用宗教信仰的老神仙。所以问了几个问题。就是标题这几个。
我唯一的信仰，其实以前是写过的。
信仰“时间”嘛。
“时间”是我们每个人最大的财富甚至是唯一拥有的东西。
为了不跑题，这个论点以后专门写。
今天的主题是标题的问题。
原问题是这样表述的：老师看看，诸如补五行，送童子，还阴债，还五债，补财库等等这些道教的法事可信吗？可不可以写篇文章科普一下，以防止被骗，毕竟这些法事做起来可不是小数。
这些问题其实弄的我不是那么想回答，有正反两个原因。
正面来讲，我不觉得这些是问题，真的，我以前写过佛教和佛家的。
看得懂那篇，你真的没啥可困惑于这些问题。
道教和道家以前好像也提过。比佛家和佛教更极端。甚至理念上是截然不同的。
这个不同，其实就是我的反面看法。
人，总是要吃饭的。
但是什么家，什么家的。都是些什么人？
甚至不是人了啊。。。叫圣人。
道家的祖师爷是谁？老子嘛，李耳。
五千言《道德经》给全天下修行之人启了蒙。
然后，才发展出道家。
然后，才发展出道教。
看出点啥没？
就好像咱看电视剧，看历史书，名人或者什么的都给符号化了。
比如秦始皇，大家都知道。。。你丫要是穿越到秦朝，讲这个名号，大多数人是不知道的。因为这是后来人起的，人那会叫始皇帝，最准确的人秦始皇当时就叫 大王。
大王 大王 大王。
后来都是编出来的，我们后来人用上帝视角总结出来的。
老子当时写《道德经》是为了啥啊？简单点说，是老子出国，去西域嘛。然后有个守城的将领听说老子这人贼有文化还不喜欢说话。然后求着老子留下点啥，就有了道德经。原来也不叫道德经，有道经和德经。咱后人图省事给合并了。传世下来的很多都是病句，最权威的应该是辛追墓还是谁，最接近老子那个年代的。跟咱现在普遍发行的通用版，天差地别。
这个现象是很正常的。有些东西，传来传去，就走形了呗。
每个人理解也不一样啊，时代也是不一样的。
咱不能老守着旧，老认为古代的就是好的，原版就是好的。
不一定的。
就好像董仲舒与孔子。
儒家兴盛于汉武帝时期，就因为一句“民可使由之，不可使知之”。
这句话啥意思？劳苦百姓啥的，只能使唤，不能让他们知道太多。
这话讲出来、用出来，谁最受益？
当然是统治者啊，当时做天字号头把交椅的那小子叫刘彻。
（这里补点背景，汉初期，“天下苦秦久矣”以及楚汉相争，那会刘邦登基大典，仪仗队竟然都凑不齐一个色儿的马匹。一穷二白，要啥没啥。那怎么办呢？休养生息，无为而治。用的是道家治世的办法，国家什么都干涉的少一些，让大家伙野蛮、自由生长。）
无为了两代人，人口多了，经济繁荣了，老刘家的统治欲望上来了。然后董仲舒的一句话，老百姓就是让咱使唤的，太贴刘大地主的心了。以至于以后，“罢戳百家，独尊儒术”。把人别的什么家的，主义的都给废掉，就能学他们的儒术。
这里说儒家思想统治了中国好几千年，其实就不准确，看出来哪个地方不准确吗？
儒术和儒家。
咱还拐回董仲舒进言的，号称是孔子曰的那句“民可使由之，不可使知之。”
孔子其实说的啥呢？孔子是比董仲舒多了好几个标点符号的，虽然古代就没啥子标点符号。
“民可，使由之；不可，使知之！”
意思完全变掉了。变成啥了？
老百姓要是可以，就让他们做事。老百姓要是不可以呢？咱就教他们做事。
这个，最准确。
因为最符合孔子的立场。
因为孔子和董仲舒比起来，都按照在世时比。。。孔子恐怕远远不如董仲舒。
董仲舒是天子的老师。孔子呢。。。说白了是个私教。
他的思想当时是不招人待见的，上流社会进不去。下层百姓又不需要他的学问。
人总是要吃饭的啊。。。所以，才有了这句话。
“不可，使知之！”意思是，你不行的话，来，我教你行，交学费就行。
他的地位和名声，都是后来封的，被后人硬捧出来的。古籍《论语》为什么作者是曾参和诸多弟子。。。
当然，这不影响他的伟大。但是，他伟大的思想演变下来，变化的地方太多太多。
一句话，不同的解读，翻天覆地的两个境遇。
道教和道家，大体也是如此。
其实区别道家和道教的最大的区别。。。道家更符合现代科学一点，道家认为：人死如灯灭。更不会有什么延伸，鬼啊神的。。。
后来的道教呢？必须有鬼啊神啊的。这个表达也不准确。正规道教也不宣扬什么鬼神。
其实讲起来，还是今天反复提到的那句话：人总归是要吃饭的。
讲什么东西，说什么观点，主要看利益在哪里。。。怎么讲，对我们自身有利。
他们讲的你害怕了，他们就有钱赚，讲的越园，越有钱赚。。。人嘴两张皮呗。
题目讲的那些个什么法事，我一个一个给你解释。
送童子是根据八字里面专门的容易夭折的一个规律讲出来的，让人能听得懂，肯掏钱的说法。这种命格，我遇到的不多。但是每次指出来的时候，都挨骂。这个不难理解。。。你换你，讲别人家孩子活不长，你看挨骂不挨骂。
补五行，其实用让你们能理解的说法，也就只能这样表达。正规的叫法叫制补五行，制约坏的五行，补充好的五行。
补财库，我这儿也有这个项目，就一风水牌子，我最高收过人一千五。。。
还五债我漏个怯啊，我没想起来啥意思。是指风水里的五黄吗？就那个血光啥的、强烈的精神刺激啥的。后来演变成做生意的必须注意它啥的那个五黄？那玩意儿的话。。。两斤杨梅，我这儿给你整明明白白的。
还阴债。。。这个你要看懂我上文的话，道教不好有这个法事，人死如灯灭嘛，就来生也就没啥前世，还还个毛线阴债。
开口讲什么“债”的，是佛教的玩意儿。
但是咱中国的佛教门派太多，佛教传到咱这儿也大概就是汉武帝那会儿，尊儒术了，道教人饭碗砸掉了。。。只能皈依佛门。以前讲过。。。念珠嘛。计数器这个东西，全世界都起源于道教的“流珠”。
世界宗教一大抄，你丫抄完我再抄。
分分合合，合合分分。你看看那个宗教是大一统的状态？根本就没有。都有不同的教派，不同的理念。那你说到底谁对谁错？
其实没啥对错。。。都对，也都不对。
看你信啥罢了。就好像问这些问题的读者。你讲怕自己受骗了，但是了解上又那么清楚。。。竟然还喊我老师。我都被喊迷糊了我，以至于胡言乱语了这么多。
儒释道，三教都给得罪了。。。
但是，还是要给你的问题一个结论。咱一般人哪来的那么多巧合?你一个人，一家人就把所有的人生不幸给遇到完了？
就好像今天有人问我，我的风水牌可以有几个诉求方向，就是问功能有多少。
我回他，有且只有一个方向。
多功能的在我印象里好像叫压力锅！
除非你是关汉卿笔下的铜豌豆。。。
个人看法。。。但凡啥“教”啥“教”的，你结合上文，你就懂了，我就不打出来了。
法事，讲正规点，是一种跟神沟通的方式。注意重点啊，它成立的基础在于。。。
有没有神?
我反正没见过神，倒是见过不少神经病。。。
移星换斗，转扶阿斗。今天就到这里。
