人还是应该凝神聚气，多看经典。经典中的人事，是高明的状态。
少看小说影视，小说影视不费脑，但激起的多是血气快意，并不高明。
1、
今早看到《资治通鉴·唐纪八》：
公元627年十二月，有人告尚书右丞魏征徇私舞弊。唐太宗派御史大夫按察其事，查无所获。
事后，唐太宗与魏征聊天，魏征拜曰：“臣荣幸得以奉事陛下，愿陛下使臣为良臣，勿为忠臣。”
唐太宗疑问：“忠臣、良臣有什么区别吗？”
魏征：“后稷（尧的宰相）、契（禹的大臣）、皋陶（尧舜大臣）的时代，君臣协心，共创荣耀，这就是所谓良臣。龙逄（因谏为夏桀所杀）、比干（因谏为商纣所杀）当面与君王争论谏议，身死国亡，这就是所谓忠臣。”
2、
你看像我们普通老百姓，很难遇到贤人，很难听到这样的贤声。
上述魏征的这个视角呢，转瞬就能让人联系到其它相仿的点。比如人际关系，比如朋友之道，比如义气。
常人认知的朋友之道，往往从哪来的？桃园三结义，水浒聚义堂，瓦岗一炉香。
这是血勇，是托底，是快意。
这是男人们，是江湖中人的朋友之道。
大家都是蓬草，势单力薄，出门靠朋友，四海皆兄弟，稍遇变故就会朝不保夕。所以你我相处，首贵义气，来了先酒肉管饱；朋友遇到难处，我要托底。有钱出钱，没钱出力，哪怕自己再借钱来转借甚至借脑袋也不吝惜。
这是忠友。
而魏征的这个视角、这个维度，就要开阔、宏大的多。
按他这个层次，朋友之道，贵在精进。我如何能天行健、地势坤，引发你也如此。相互砥砺，你我均把自己的能力、修养、眼光、胸襟都锻炼的更高更强。这是要紧的事情。
这是良友。
至于酒肉的热情、人情的往来、甚至包括危难之时的帮助，都并非主题了。
3、
不经人事，可能难以会意上述。
笔者为啥对此动容呢？
想起数年前的某夜，与忘年交的兄长对饮。我即将面临亲眷引来的一个大坑，兄长说你如果想清楚了，这个钱我给备出来。
我当时先表达了感谢，再说不愿这样处理。因为此坑填平，仍会有坑，当事人不受教训不警醒终不到头。波及他人的，应该止于我。
至于忘年交兄长与我，两人间的朋友之道，我希望是我自身能具备不断精进的本事与应对人世的能力，能虑远，能妥善平险，不该让其他人冒险。否则终会坏了这交情。
当时这层事，我隐隐只觉得该如此处理。及至到了今日，看到魏征的这番话，才明白其中的理路。为良友，勿为忠友。
