大家都知道四大名著——《三国演义》、《水浒传》、《火影忍者》、《海贼王》……是吧…但老是四大名著四大名著，说得多了，大伙儿就“皮”了——翻开喜马拉雅、B站之类的平台，铺天盖地，都是解释这几本书的，四百多老师解读《西游记》，八千多主播评价《三国》，来来回回的，烦不烦？我这么鸡贼的人，当然轻易就能get各位的“点”，所以咱不说四大名著，真的，因为你们都知道我这个人很局气的，哈？
四大名著，没文化的人最爱用来显摆自己的书
当然我也知道，古典文学这些书，好些人也没时间仔细看——毕竟——“艾玛，那一翻开，全是阵儿，老费劲了”，平均看三分钟的书，能睡四个钟头的觉。但是，看我的文章就是这点好，没看过书，您看过电视剧没有？看过小人书吧？漫画？总之，故事您能理解个差不离，您就能看明白我的文章。所以咱的解读，不是大菜型的，是豆腐脑型的，闲的没事来一碗，容易又巴适，大家不必有“万一看不明白可咋整”的心理负担。
好了，废话说的差不多了，咱进入正题吧。
说到《封神演义》这书，别瞧篇幅也这么老长，但是《封神》要是跟三国、水浒、红楼、西游、金ping梅去比，文学性上，差得很多——尤其是里面的诗词，水平烂得令人发指——所以大家指导自己家的小朋友读书，千万不要觉得书皮上印上“古典名著”几个字，这书就牛得一逼了。古典名著里的糟粕，论簸箕撮。而《封神》，又是其中糟粕尤其多的一部，文学性尤其差的一部。以至于研究《红楼》、《三国》的，大有人在。而研究《封神》的，少之又少。
大伙儿最熟悉的“封神故事”，可能就是哪吒闹海了
不过，你要是小瞧《封神》，那您可就错喽。这个书，您不要瞧貌似就是一顿乱打，情节也雷同、人物也千人一面，好像没什么意思。但是这本书背后，却隐藏着相当惊人的秘密。
怎么回事呢？要彻底弄明白，咱还得从这本书的源头说起。
《封神演义》的底本，是宋元时候的《武王伐纣平话》——平话，简单理解就是古代的评书。给平话演员写下来的台词脚本，有个名词叫“话本”。《武王伐纣平话》就是这么一个话本，这书非常好找，网上一搜就找得出来，篇幅也不长，就算铅字印出来，也无非就是个小册子。可是别看体量小，内容可不少。但是，跟后来的《封神演义》相比，《武王伐纣平话》这个故事，有一个最大的不同，那就是只有“灭商兴周”这个大架子，《封神演义》里的那些神魔斗法的故事——什么阐教和截教、太乙真人和通天教主之类的事，几乎没有。显然，《封神》里那套“神魔系”的东西，来自其他地方。
《武王伐纣平话》
来自哪里呢？有些人说，宋元时代流行的“玄武大帝收魔”故事，可能是个源流。
中国古代，天分四象——左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、老牛在胸口…是吧。玄武大帝，就是代表北天玄武星群的一位神。玄武，形象是龟蛇缠绕——这主要是北天玄武星群在一年中不同的时间段里，一会儿排成乌龟型，一会儿排成蛇型造成的，古人认为，北方“天一生水”，坎卦，主征伐……算了跑题了，还是回到故事上来。
“玄武大帝”的这些故事，主要记载在一些道经上，后来文化人儿们把这些故事搅和在一块儿，出了一个神魔小说《北游记》。
小人书《北游记》的封面，龟蛇二将比忍者神龟画的好
《北游记》的故事啊，其实很简单，就是玄武大帝到处收魔去。“刚擒住了几个妖，又降住了几个魔，魑魅魍魉，怎么他就那么多”——大概齐就是这范儿的。您看没有？跟《封神演义》的故事结构，很像，都是“无限打怪升级”模式。
而《封神演义》里的姜子牙，大量借鉴了《北游记》里玄武大帝的形象。比方说，《北游记》里说，玄武大帝在武当山修行四十二年，而姜子牙呢？在昆仑山修行四十年。玄武大帝有一面旗，姜子牙也有一面杏黄旗；玄帝有“三台七星剑”，姜子牙有“三尺六寸五分”的打神鞭。等等吧。
影视里的打神鞭都太中二了，
动画片里一直拿个破树枝子倒比较酷
可是，就算把《武王伐纣平话》和《北游记》俩书都拆了，续到《封神》里，仍然还有一大块内容，是怎么也找不到出处的，那就是“封神”。
而“封神”，才是《封神演义》这本书的灵魂。而关于这部分，又找不到其他出处，那么真相只有一个——“封神”这一大堆事，都是《封神演义》的原创。
那问题来了，干嘛要费劲巴拉地写这么一本书？众所周知，古典小说，差不多就是两种——一种是文人闲的没事，抒发闷骚用的，比如《三国》，那就是罗贯中觉得自己老厉害了，可一辈子没捞到什么仗打，觉得老憋屈了，所以借着诸葛亮的形象在书里牛逼一把。
另一种就是为了卖钱——比如《金ping梅》，就算《金ping梅》的文学价值其实很高，但一大堆的刺激画面描写，显然不是为了追求艺术吧？就是为了卖钱。
那“封神”呢？好像两者都不是。
首先，书里“封神”这件事，闹得很大——所谓“三教签押封神榜”么。有计划、有预谋，弄得天上地下，从神仙到凡人，都卷了进去，简直就是书里世界最大的热搜事件。
然而看了半天，武王伐纣也好、妲己怎么害人也好，其结果几乎在一开始就注定了——残暴的纣王一定会被打垮，妖魅的妲己一定落不了好下场——几乎看了电影的开头，就知道电影的结局。所以这些，其实都是障眼法而已，《封神》的目的，绝不是为了写这些。
明眼人都看得出来，写这本书，真正的目的，只有一个，就是为了推广全书最后的这个神仙名单。换句话说，这本书的作者，良心大大地坏了，他的野心是，按照他自己的意图，来封天上地下所有的神。让全天下的人，都按照这本书的这张榜，来拜神仙、烧香火，这才是本书的真实目的——也就是说，这本书的作者本人，才是真正的“姜子牙”。
姜子牙又要斩将，又要封神，全书最大的累B
这需求好奇怪，是吧？现在的修仙小说要是照这个路子写，准不够刺激，动不动“我要劈开这天”才有人看呀？但是我们要是把这个需求，套回《封神》的成书年代，我们就多少有些明白了。
这本书出现以前，想当上“神”，那是有条件的。不能说，您自己在家，找裁缝做个八卦仙衣，背一把淘宝上四十五块钱买的辟邪宝剑，然后自拍一下，发个微博，配文：“从今以后我就是上帝了”？那不好使。神，得皇家来封。比如说，咱普通人最熟悉的，关公——就是个典型。在清朝，关公叫“忠义神武灵佑关圣大帝”。这职称谁给评的？是关羽自己吗？还是刘备封的？还是玉皇大帝封的？都不是。谁封的？乾隆皇上封的。
所以说，中国古代的神，谁承认才算数啊？说到底，皇上承认才算数。皇上不封你，你任嘛儿不是。但是《封神演义》这书，真正厉害的地方就在这儿。它文学性很差、故事很狗血，有些地方前后逻辑都对不上。但就是这么一本书，把这套“皇上封神”的规矩，给搅了个稀巴烂。直到今天，您到全国各地去看看，好多庙里供的神，既不出自哪个宗教，也不是哪朝皇上封的，而是《封神演义》里的神。比如说最典型的，就是“三霄娘娘”——云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子。
大部分三霄娘娘的形象都很抽象，
好不容易找到一张不辣眼的
在《封神演义》里，这是赵公明的仨妹妹。如果真的从民间神仙谱系往上捯，这三位大姐原本是南方楚国一带的神，专门保佑生孩子。您瞧《封神演义》里，她们姐儿几个那法宝就知道了，什么叫“混元金斗”啊？那不就是生孩子落草的马桶嘛。什么叫“金蛟剪”？剪脐带用的呗。可是今天，不止南方，河北、河南、山东，好多地方，都在拜这三霄娘娘。《封神演义》出来之前，您就是把正经的道经、道藏都翻烂了，您也找不出这三位来。很显然嘛，这三位的“神”，不是皇上封的，她们三位的香火，纯粹是《封神演义》给的。
所以说，再评论《封神》这书，您就别老再说，“啊，文学性很差啊”怎么的——那很正常。因为人家这书，就没打算照着文学那路子写。
那位说了，那这作者又是谁呢？野心这么大？现在咱们书店卖《封神演义》这书，都署名是“许仲琳”——其实这个署名是错的。之所以定了“许仲琳”为作者，那是因为在日本，收藏着一本明朝万历年间的《封神》，上面写着“钟山逸叟许仲琳编辑”。我们拿过来一看，就暂定作者是许仲琳了。
目前《封神演义》最古老的版本，是明代舒载阳刊本，
也叫《新刻钟伯敬先生批评封神演义》，
仅在日本内阁文库有存。
但是您想，编辑，能等同于就是作者吗？显然不是。就好像今天，人民文学出版社重新编辑了一下《红楼梦》，就能说《红楼梦》是出版社这帮大哥写的了吗？岂有此理啊。其实，所谓“四大名著”里，《三国》、《水浒》这两本书，还可以比较肯定，是施耐庵、罗贯中写的。剩下的《西游》、《红楼》，包括《金ping梅》，这些书，作者是谁都还有很大的争议。
那这书谁写的呢？多方证据显示，多半是个道士。为什么说是个道教中人呢？凡是看过《封神演义》这部书的，肯定知道，这书里，有阐教、截教、人道，三个教。要算上“西方教”，就是四个教。西方教，那太明白了，基本可以说就是影射佛教。那剩下这三个教里，阐教、截教，怎么看怎么就是道教的模样。您看书里，满篇都是“道兄如何如何”、“道友如何如何”——你总不能说，这些教的原型是基du教吧？
那有的人就该说了，这些名字也太怪了，什么叫阐教？什么又叫截教啊？这都什么意思呢？
阐教，好解释。明朝的嘉靖皇上，特别信道教。当时，嘉靖皇上，给江西龙虎山上清宫，正一道的道士邵元节，赐过一枚印，上面刻四个大字，叫“阐教辅国”。这事，在当时影响太大了。再结合《封神演义》大致的成书年代，咱就能猜个八九不离十——要说作者受这件事的影响，把书里这教给起名叫“阐教”，那一点也不新鲜。那位说了，敢情阐教就是龙虎山这一派？正一道？其实也不见得，这问题有点复杂，咱们先按下不表。
龙虎山天师府，喜欢看《一人之下》的朋友肯定都熟
再接着说截教。什么叫“截教”？书里就没写。我看网上有人就猜，说截教，是“洞悉天道，截取一线生机”的意思。这个解释，原书里压根儿没有，不知道是哪位网友，半夜入定，开了天眼自己诹出来的。这个解释，一看就牵强得一逼——照这个逻辑，那我是不是也可以把“截教”解释成一堆劫道的流mang成立的小组织，所以叫“截教”，对吧？反正胡说八道也不用上税，随便说呗。
其实呢，截教这词，不但原书里没解释，您就是查各种资料、古书，也查不着。那就只有一种可能性，这就是作者自己编的。那问题就来了——作者干嘛这么编？“截”这个字，难道是什么密码不成？
通天教主，截教的老大
（图片也不知道对不对，不对请各位自己脑补吧）
实际上，线索还得从原书里找。《封神演义》第五回，云中子削了一把松木的宝剑，进朝歌见纣王，那意思要斩了妲己这个妖狐，为民除害。行啊，勇气可嘉！那你就直接斩去吧？但是并没有。云中子趁着纣王接见他，先跟纣王这儿“嘚嘚嘚”废了半天话，夸“道德”这东西怎么好怎么好，算是一段自报家门吧。
如果单看这一段，您准得说，喔噻，这作者水平可以啊？其实呢，这段完全是照抄宋仁宗的一篇文章，叫《崇道赋》。不但《封神演义》抄，《西游记》也抄，唐僧在比丘国，跟白鹿变的国丈那段辩论比赛，也照样抄的是这段。
反正不管怎么样吧，云中子这儿叨叨叨说了一大堆，一直很嗨地在抄袭宋仁宗的《崇道赋》，唯独到结尾这儿，关键的两句，作者给改了。其中有一句：“比截教兮五刑道术，正果难成。”其实，这句话，就可以解释截教为什么叫截教——这帮人，并不会真正的大道，而只是会些“五刑道术”罢了，很难成所谓的“正果”，这修行啊，只有半截——所以才叫“截教”。
