夫学易者，须先明乎易理，得变通之道，涵泳琢磨其卦爻辞，假占筮以明其动静之机，其要旨在于圆融，若深明其变化之道，则天下事之吉凶庶可前知矣。
清乾隆朝文学家纪晓岚可谓是一个深通易理的大学问家。
纪昀（1724年7月26日-1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北省献县）人，清朝政治家、文学家。
纪晓岚在应乡举考试之前，他的老师曾为他预测考试情况，用《易经》占得泽水《困》卦，三爻动，变卦为泽风大过卦。
根据主卦《困》卦的六三爻辞：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。” 及小象曰：“据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。”
老师认为卦象太不吉利：前面有大石阻挡，后有蒺藜不能后退，回到家，连老婆也不见了；此次考试可能难于上榜。但纪晓岚却不这么认为。他对老师和同学说：“自己尚未娶妻，卦辞不见其妻正符合我的实际状况，我本来就未有妻子，哪有妻可见？故不见其妻是正常的，怎么会有凶呢？”
纪晓岚根据卦爻辞自己这样判断：“自己必中第一名，第二名可能是姓石的举子。”
考完试，待到发榜那一天，纪晓岚果然中了第一名，而第二名亦刚好是一位姓石的举子。
由此可见纪晓岚在读书时代就已经具备《易经》的变易思维和智慧，比生搬硬套《易经》卦爻辞的老师还棋高一着。纪晓岚“敏而好学可为文，授之以政无不达”的品德，使其伴随乾隆帝而始终不倒，并主持编纂了《四库全书》，这样的政治能力和历史功绩，不能不说是得益于此。
纪晓岚给我们提出了一个难题：他是怎么得出的这个结论？
试解释如下：
泽水困卦，三爻动，变为泽风大过卦。用体下卦水坎，依文王八卦（后天八卦）之数，坎数一，困卦三爻动，坎变为巽，变卦为泽风大过卦。大过卦整体看亦是一个大坎，故其一数未变，且困卦互上体为兑，变卦大过卦互体均为乾。乾、兑金生坎水，坎水更旺更盛。此卦占考试情况，故可推知纪晓岚必得第一名。又三爻动，困卦下卦坎变为巽，巽为石，巽由坎来，故知第二名为姓石举子。
纪晓岚深明易理，熟谙变通之道，不死执卦爻辞辞义，能通观本卦变卦体用生克之理、卦象变化之道，其解卦圆融无碍，为我们学习易经断卦树立了良好榜样。
又，解卦的另一要素是：占断结果须与占卦者的品格德行相结合，断卦结论因人而异。如凶人占得吉卦并不一定吉祥，品德高尚的人占得凶卦也有可能会逢凶化吉。这是易经教给我们的最重要的一课：趋吉避凶，修德为先。
中国编年体史书《左传》里记载一筮例。春秋穆姜本是齐国公候之女，自幼生长在齐国王庭，诗书兼通，对《周易》也颇有研究，后嫁给了鲁宣公。穆姜嫁鲁之后，生一女名伯姬，几年后又生一子名黑肱。不久，鲁宣公去世，黑肱幼年执政，史称鲁成公。鲁宣公去世之后，青春守寡的穆姜，终因耐不住寂寞，与当时的鲁国大夫叔孙侨如通奸。受叔孙侨如的唆使，原来知礼重节的穆姜，开始干预国政。当时，鲁成公已经长大成人，重用的是季文子和孟献子等大臣，对叔孙侨如并不信任。叔孙侨如为了擅政，决定依靠穆姜的力量，除掉季文子和孟献子。
后来，由于鲁成公的干预，叔孙侨如的阴谋失败，其恶行暴露于国人面前。为了惩戒这个奸佞小人，鲁成公将之逐出了国门。穆姜也不为成公所容，被迫搬进东宫。
她搬进东宫前，曾经给自己算了一卦，得《艮》之《随》。《随》曰：随，元享利贞，无咎。手下人说，这卦吉祥，您很快会从东宫出来。穆姜说：不然，卦辞虽吉祥，但我作为一个妇人，参与乱政，不具备元享利贞四德。我必死于此，终身不能出来。后果然如此。
穆姜品格先勿论，但真真切切是一个客观的、深通易理的行家，为我们也树立了断易的榜样，那就是断易须明易理，理在事先。
这个筮例给我们以很大的启示：易讲的是天地之道、大自然运行的规律和人的行为准则，易理对任何人都一样，不分贫穷贵贱，平等无分别。是故，我们应知晓，在学习易经之始，应首先立德学习做人，效法天地大公无私的品德，体会天地创造万物的真情，知进退存亡之机而不失正道，如此方可契入矣。
