人生路长，且行且珍惜。善心很小，却能容大千世界！所以，行善的人很美，无论何时都闪着光，照耀着四方。可惜，物极必反，有时候却会“行善不当，易招灾殃”，所以，面对这三种“善”，你大可不必去管。
其一：遭绑架的善，不必去管
蜀汉开国皇帝刘备有句名言：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。但可知，他除了经常怒斥曹操外，还怒斥过谁？是位名不见经传的人物，叫许汜。
话说一天，寄居在荆州的刘备，受刘表邀请一起跟荆州的名士们开怀畅饮。对这种事刘备一贯积极，他准时而来。酒过三巡后，突然在座的许汜说话了，开始猛烈抨击，徐州名士陈登。
原因是，几年前他去拜访陈登却遭冷落，睡在了地上过夜。许汜话音刚落，刘备就沉了脸。他曾经统领徐州，而陈登正是其手下，这事他曾听陈登说过。
于是刘备开口了：“ 你可知当时陈登曾想好好招待你吗？可你一见陈登都说了啥？问人家房产，问人家良田，这是你该问的吗？别觉得对方善良，有名望，就该一味迎合你。这亏得是陈登，还允许你睡在屋内地板上，若是我刘备，早就打跑你了！”（出自《三国志》）
分析：无论过去还是现在，总有一些人非常善于伪装自己。如许汜，虽也号称名士，仿佛很高尚，很厚道，但实则却根本不是这样子。他们这类人，喜欢站在道德制高点上，批评这个，批评那个，却就是看不见自己的肮脏。
他们最拿手的就是，用道德绑架着别人行善，却为自己的利益服务。一旦对方没有满足，便会借助各种机会拼命诋毁对方。所以若遇到了这种被别人绑架着行善，是非常难受且让人愤怒的。如，有人利用自己年老，逼你让座等，都属于这一类。
那么怎么办？就四个字，不必去管！倘若对他们行善了，往往就意味着对自己的残忍，对真正善心的亵渎。连刘备这位说出“勿以善小而不为”的人，都直接把他们这种绑架善行的行为，归为了“恶”，我们就更应明白其危害了。
其二：对恶人的善，不必去管
佛祖正在讲经，突然听到有人呼救，连忙运用法力探寻，却看到是下方狱火中，一伙为非作歹的歹徒正在接受炼狱。
佛祖发了慈悲善心，遍观这伙人的一生，终于发现为首那歹徒，曾放生过一只蜘蛛。佛祖认为也许还有救。于是用法力唤醒那只蜘蛛，命它垂下一根蜘蛛丝。
狱火中的歹徒，突然看到自天而降一根绳子，顿时大喜，抓住绳子奋力攀爬而上，无意间他一回头，看到下面串糖葫芦一样，跟来了一群人。歹徒大怒，吼：这是老子发现的，只属于我！你们都下去！
没人听他的。歹徒抽出一把刀，对着下面绳索砍去，哪料绳索却在他头顶断开，一群人重坠狱火，哀嚎顿起。佛祖却叹息一声，再也不管了！（出自《日日禅》）
分析：就如不能否认，这世上有绝对好人一样，同时也会存在不可救药的恶人！所谓“农夫和蛇”的故事，虽人人知道，但恐怕绝大多数人，面对落难求助，一脸可怜相的恶人，也会忽略他们的“毒牙”。可最后无不是，只要一对他们行善，自己就有灾殃。
所以对恶人行善这事，不必去管！如这个歹徒，连佛祖都救不得，最终只能无奈放弃，不去管了。所谓，任何人做任何事，都要承担起相应责任，并受因果支配。对此一定要注意！
其三：关乎做人底线的善，不必去管
孔子一直想把自己的著作，放入周王室的藏书馆内。子路提醒道：“老师，听说老子是掌管周王朝的典籍，你何不求他去？”
就这样孔子来了，请求老子帮忙，并言称自己这也是道，出于仁善！哪料却遭到了老子断然拒绝，说：“我听完你的讲义后，感觉很危险，你所标榜的仁义良善等等，都如敲着鼓，招呼众人去帮着自己寻找丢失的孩子。你是在搅乱人的天性！”（出自《庄子》）
分析：老子和孔子的这个典故，笔者可不敢胡乱点评。但却从中能看出一点，那就是“道不同不相为谋”。所谓，关乎到了自己的做人底线的事，不必去管。
能出现这种状况，如今大多是发生在亲朋好友之间，因为唯有他们敢，毫无顾忌地轻易触及到我们的底线，使得我们左右为难。以至于有人哀叹：谁家没个“奇葩亲戚”。反正不是这事，就是那事，且事事逼着你，去突破做人底线！
怎么办？就四个字，不必去管！因为你管了一次，行了这一次所谓的善，下一次就还会让你重新去突破底线。如此下去你还过日子，还生活吗？甚至搞不好就前途尽毁了。
