日本著名宋史学者寺地遵在《南宋初年zheng治史研究》一书中，将以宰相蔡京、王黼集团等为首的统治阶层视为“权门”，进而将“权门”与“土豪”以及“官户”之间的矛盾视为北宋末年最主要的社会矛盾，最终导致北宋社会内部分裂和亡国。
先说一下，何谓“土豪”？粗略地说，土豪是自唐末、五代以来延续至北宋的大地主和豪族，他们拥有大量土地，当然，也可能具备较多资本，从而，进行商业等其他投资，因此成为地方社会最重要的势力，并且，通过宗族等途径，在基层社会掌握一定的权力，但他们一般没有机会进入国家层面上的决策，有点类似小说《白鹿原》中的“白家”和“鹿家”，在北宋徽宗朝，不妨以《水浒传》的方腊为代表，一般都把方腊起义视为农民qiyi，这显然是很不准确的，历史上的方腊更接近于“土豪”；
其次是“官户”，“官户”主要指通过科举入仕的官僚士大夫阶层，他们凭借知识改变命运，因此，享有相当程度上的法定特权，不妨比作当代社会中的“城市中产”，他们原本是北宋社会重点培育的社会阶层，是国家的中坚力量，是政权稳定的基石，比如苏轼以及苏辙兄弟。
即便在徽宗朝的大部分时期，二苏及其子弟都被打入“元祐奸党”，基本被排除在官场以外，但是，二苏兄弟生前仍然积累了一定的社会财富，可以确定的是他们在江苏宜兴、山东济南以及河南许昌等地都购置一定规模的土地，这一点可以从苏辙、苏过、苏籀的诗文中一窥究竟。
但是，“王安石变法”以来，尤其是徽宗朝中后期，“权门”迅速崛起，严重积压了“土豪”和“官户”的利益和生存空间，有学者将“王安石变法”比作“国家资本主义”，一言以蔽之，开始以国家权力强势介入商业和经济，为“权力寻租”提供了巨大的空间和机会，尤其是北宋徽宗朝，蔡京推行的茶盐改革，尤其是垄断茶叶贸易等政策，都导致这一趋势日益明显。
最典型的“权门”是“朱勔家族”，而“方腊起义”的直接原因，可以视为原本深耕于地方的“方腊家族”与依靠权力迅速崛起的“朱勔家族”的利益之争，“朱勔家族”依靠蔡京等权臣，也可视为徽宗皇帝的“白手套”，他以“应奉”史上臭名卓著的“花石纲”为名，肆无忌惮地侵蚀“土豪”与“官户”的利益。
一方面，依附于权贵，通过“权力寻租”起家的“朱勔家族”垄断了民间的商业利益，这无疑严重削弱和侵蚀了“土豪”的利益，另一方面，蔡京等“权门”垄断了仕途和官场，进一步堵塞了读书人通过科举入仕、进入官场的途径，这无疑大大打击了普通的官僚士大夫阶层，即“官户”的利益。
“权贵”与“土豪”形成的前一种矛盾，导致了如“方腊起义”等地方（“江湖”）上的叛乱不断，而“权门”与“官户”的后一种矛盾，则造成了朝廷（“庙堂”）上的党争不断，二者进一步撕裂北宋社会，最终导致北宋灭亡。
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