所谓君子不器，是法无定式，人无定型。随机可应变，处世知进退，灵活不固执，谦虚可容人，做事有定力，善恶分明，正气凛然。
人皆不是生而知之，都有自己往昔的习气，或性情动荡，或畏惧不前，或自私自利，或愚昧难化。
所以，更当勇于上进。
古来之学，为修己之不足，补自身之匮乏，开拓德行气度，以彰品格升华。
故，古来之经史子集、音律书法、美学技艺、典章化范、洒扫应对皆是学问，均能引人良善，消除恶念；化人戾气，导人平和。
这是我们真心跪拜先祖之意义！
于自己的人生，有无穷无尽的益处。终其一生，以人事物为验证，从阅历中来体味“道”用，此谓真实“成仁成材”的旅途！
南师怀瑾曾如是解读“君子不器”：
做商人没有铜臭气。
做军人没有流氓气。
做文人没有酸腐气。
一个人表面看起来无法定性，可是他做什么像什么，干什么成什么。这需要极大的智慧，这才是真正的君子不器！
现今社会，动荡巨变。
人心崩坏，也到了将行裁决之地。
纷纷乱乱，未来难测，唯有身心安顿，才有来日方长。
说到底，生活的平凡淡然、茶米油盐下，仍然是如此潜行治心，改善自己的人生，不怨天，不尤人，这是非常了不起的！
至于那些连自己的心都从没见识过，只知随波逐流，拿无知当盾牌，以愚蠢当门面，装点可怜且仅有的物质享受，肤浅而粗暴的宣扬蹩脚“金钱至上，炫富为尊”的成功标准的人，你还受此影响而纠结，甚至怀疑自己人生的正道，时时陷入这种无知的不安，疲于应付又不甘心的时候，只能证明“咱自己的心还不定”。
君子不都是“温文尔雅”的模样出现，杀伐决断、舍己为人者，其内有至高良善，纯正坦荡：例如水浒里的鲁智深。
世道江湖，天外有天，人外有人。
往往“仗义每从屠狗辈”，结交侠义是本心，三教九流也不能茫然无措。
趟不过这江河湖海，始终就没有天地良心可鉴、可立！人也不可能有阅尽千帆、气吞山河的气度。何处谈成人成事的本领？
入不得“妖魔鬼怪”满目星河的世界，并练就“千金难买赤子心”的境界，就不要动不动“口谈佛道，心怀贪恨”，装模作样给他人看。
一是：人生本就如戏，真不必“戏里加戏，自欺欺人”，太累。
二是：自古修行大丈夫，非帝王将相所能为之。没这苦辣世道的历练，心怀苍生的厚德，就那点鸡毛蒜皮就耿耿于怀、屁大点事过不去的心眼儿，进了这扇门，恐怕出去就是“神经病”了。
所谓心正一切正。
天地正气，不是你想接就接的住的，先察自身之容器能有多大？
器成鼎，则定制。
水无形，而善化。
一日有一日之功用，吃饭睡觉、说话办事，一个人的功夫和能耐，心胸和本事全在其中，瞒得过他人，你瞒不过自心天地。
扔掉“高谈阔论”的空架子。
人间烟火气里，有大学问！
