中国人过节，大都落在吃上，这个习惯一直保持到能吃饱饭为止。
饭都吃不饱，谈爱情，谈理想，谈审美之类的，都不太现实。
因为这个“元”字，在吃的层面上就对应上了“圆”形食品。
比如汤圆。
也是解决吃不饱的问题，过个节，吃顿饱饭，真浪漫。
就好比现在，过节了，节食锻炼，体型保住了，又瘦了几斤，这也是一件浪漫的事。
宋朝以前，元宵节基本都不怎么过。
阴历年的第一个月圆之夜，就叫元夜，也叫元宵，夜就叫宵。
宵夜，又变成了吃的……
很佩服老百姓群体智慧的，什么事都能弄成吃的。
为什么宋朝之后才开始有这个节了呢？
有些人在宗教视角给了一些解释。
比如道教“三元”说法，称正月十五为“上元”节。
上中下三元，中元节，就是七月十五，鬼节。
下元节，是十月十五，食寒食，纪念贤人。
道教的上元节，对应的是“天官赐福”。
天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。
再比如佛教。
那就是“燃灯供佛”的习俗了。
我估计跟“燃灯古佛”的谐音梗有关。
我研究的不多，咱们简单带过。
其实每一种解释，都是一种哲学上的“他洽”行为。
就是用自己的体系，去诠释这种“聚人气”的行为，从而顺势用这种“气”，发展壮大自己。
宗教这东西，在中国的历史中，总是翻来覆去。
因为统治者，经常会调整宗教政策，比如大范围灭佛运动，历史有过四次。
所以，宗教解释，也只是锦上添花的行为，真正主导习俗的还是主流文化。
这就是为啥元宵节兴起于宋朝的原因。
我们上学时，总觉得儒家是从董仲舒引入朝廷开始的，罢黜百家，独尊儒术。
我们就觉得，从那时气，儒家就主导了朝廷。
其实不是的！
那时候也仅仅用个“儒术”，用的不是“儒道”。
真正的“儒道”就是从宋朝开始的。
宋朝之后，扣除元朝那一百来年，其他时间都是“儒道”把朝廷与百姓绑在了一起。
从宋朝来时，礼教伦理就开始了。
在北宋初期，妇女的地位还是很高的，那时候她们还可以出来逛街。
到了12-13世界这个阶段，礼教渗入百姓，越来越深了，这时候，女性的自由就开始受到限制了，尤其是一些未出嫁的姑娘们，那就不允许出门了。
一旦女性不不允许出门，那涉及到婚姻怎么匹配呢？
真的是猜盲盒，盲选吗？
不是的，总要创造一些社会性见面展示机会的。
再往古代时推，有一个节叫上巳节，就是农历三月三。
这个日子，也叫野合节。
未婚男女野外游戏，情之所至，也就一步到位，做繁殖后代的事情了。
现在看这种行为，我们还是觉得不太文明，其实那个时代的都这样，这是符合当时道德的。
毕竟人家当时就是为了鼓励生育。
就这个鼓励生育政策，到了礼教束缚的宋朝，依然重视啊！
野合是不支持了，但这个“灯会”就兴起了。
“灯”，一个火，一个丁。
火为情，丁为情结。
火是源头，丁是结果。
所以，这个灯，是男女从相识到生孩子的过程。
以前，结婚也叫“结昏”，婚礼都是晚上进行，晚上作伴一起睡觉，这就是“婚”。
这个过程中，一直都是“灯”的天下。
礼教越来越严格了，生育还是要鼓励，于是灯会就成了闺女中的女性，展示自己的场合了。
全民逛等会，都是为了相亲的。
父母选儿媳妇，选女婿，小年轻的找伴儿，媒婆最积极，找生意啊！
有的文章，写的是爱情满满，其实很少有什么爱，就像牲口市场选牲口，找找眼缘罢了。
总比猜盲盒好吧！
这就是“元宵节”1000年来的主气。
那下一步，咱们就要说说如何借用这个主气了。
佛道两家的说法，其实都是为了先让人走出来，后面延伸成什么事情，那就是政治与经济了。
我们如果想提升这个婚姻运，那也一样，走出去。
不仅仅是这一天走出去，以后也多参加一些这种聚会场合，多展示展示自己，让别人也惦记着自己，婚姻就解决了。
如果从外物聚气视角来看，我教给大家一个简单的旺运方法。
天黑后，把家中正南收拾干净，然后点三根蜡烛，放五朵玫瑰，放一晚上就行。
男女都可用。
这样的话，借元宵节的主气，增加自己的婚姻运。
好了，最后祝愿郎才女貌，百年好合。
吃的东西，就不要掺合了，吃多了长肉，影响婚姻运。
时代变了，行为也要跟着变。
