学习和研究传统文化，首先要做的就是解放思想，破除迷信。破除迷信有多方面的含义：其一，不要将西方科学视为终极裁判，西方科学处在一个不断发展的过程，换句话说，它还是个小孩儿，不要从封建迷信转变为科学迷信；其二，迷信这顶帽子不要乱戴，这个说是迷信，那个也说是迷信，传统文化就这些东西，全都给否定掉了。
国术有五：山、医、命、相、卜。以相术为例，它其实跟中医的望诊有很大关系，在望闻问切这四诊中，望诊是非常高级也是非常难达到的层次，望而知之谓之神，这也是中医必须下功夫训练的一个基本功。
在我的认知里，中医归属于我们传统文化中的自然科学。在中国文明历史发展过程中，我们古人已经对传统文化作出了大体分类，即经、史、子、集。我们古人爱写史，爱修书，比如《永乐大典》、《四库全书》等大百科全书所收纳的基本上就是经、史、子、集这四大类。
经就是儒家的经典，诗经、书经等等都属于经。
史就是二十四史，加上《清史稿》是二十五史，不知道以后会不会出《民国史》。
子是什么呢，天文、历法、医、农、命、相等属于自然科学的内容都归属于子部。
集，是杂记，比如建筑设计、手工技艺、茶道、绘画、纺织刺绣等等，都属于集部。
因此，一提到中国的传统文化，脑子里首先要跳出来这四个字：经、史、子、集。
文化断层又是怎么回事儿呢，华夏文明源远流长，但仔细研究其文化血脉会有一些别的想法。我们古代王朝强调的是官学。官学即儒学的经典，四书五经是泛指的概念，其内容不仅限于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，国家还专门设置的教育机构有太学、国子监等。春秋战国以后，秦始皇大一统，到了汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，原本的百花齐放、百家争鸣变成了一家独放、一家独鸣。
与官学相比，属于自然科学的子学部分历史上从来没有一个朝代官方设立过专门的教育机构！因此，可以这样说，像《黄帝内经》这一类属于子部的内容，在它诞生后不久就失传了，所以中医从两千多年前到现在从来就没有发展过，它就像一座高不可攀的巍峨高山，后人只能对它敬仰膜拜，却没有能力使它更上一层楼，所以中医研究必须要依靠经典，不学习经典就像是无根之萍、无源之水，开口就是错。
古代的文人受当时的历史条件所限，学文的人要想出人头地，只能埋头在经史里，皓首穷经，否则前途无望。既然是这样，那么还有没有人研究子学等自然科学呢。有倒是有，但也仅限于隐居修道的人，默默地无组织无规划地在民间传承着，有的技艺甚至成了各门各派的“私学”，外人不得学，我们传统文化的断层大概就是这样造成的。
题外话：这里强烈推荐央视播出的《典籍里的中国》，延续聚焦流传千古的历史文化典籍，以“文化访谈+戏剧+影视化”的方式，对典籍里蕴含的思想精华和传奇故事进行情景化呈现、通俗化解读，让书写在典籍里的文字活起来。非常适合一些对传统文化感兴趣但又苦于读不懂古书典籍的读者朋友们。
