古人称书名，不像今天这么严格，而是常用简称、合称、合并称呼等不规范称呼。简称者，如《论语》，可简称“论”或“语”；合称者，如《论语》《孟子》可简称“论孟”或“语孟”，《大学》《中庸》可简称“学庸”或“大中”（此简称不常用，但确实有）。合并称呼，如三礼、二礼、四礼、三传、三通、四子、五子、四书等。除以上之外，还有一种称呼方式比较容易造成误解。
例如这句话：“修古小学及古本大学中庸诸书训测”，这句话中提到的书，应该理解成《古小学训测》、《古本大学训测》、《中庸训测》三书，“训测”管前面三书，没有问题。但是，如果把“诸书”二字去掉，就容易引起误解了，会让人误以为三书是《古小学》、《古本大学》、《中庸训测》，“训测”只管《中庸》，管不到前面二书。这是比较容易引起误解的地方，此类例子甚多。古人连续罗列多书的时候，如果这些书的书名的最后一个字或两个字相同，往往会在前面省略，而只保留最后一个，如说“公羊谷梁左传注”，这个“注”字，可能不只管《左传》，还要管《公羊》、《谷梁》，再比如“论语孝经大学解”，指的是《论语解》《孝经解》《大学解》三书。
又如：“有大学古本中庸测古小学二礼诸书”，这句话，有的人断为“有《大学古本》、《中庸测》、《古小学》、《二礼》诸书”，按这种断法，“测”字只管《中庸》，管不到前后各书。而事实上，“测”字不但能管到前面的书，还能能管到后面各书，所以，这里罗列的各书实际上应该是《大学古本测》、《中庸测》、《古小学测》、《二礼测》，但古人表述时，只留下一个测字。这个表述容易引起误解，如果说“测”字管前面的《大学古本》，还说得过去，还要管后面的两书，就不易理解了。这不能完全怪读者，如果把测字放到“二礼”后，就比较顺畅了。但这也提醒读者，在遇到这类多种书名罗列的时候，对其断读要谨慎。
