我曾经以为自己还有点文学素养，能读《史记》，也能读点杂文，《唐诗三百首》系列一读也能懂，解读《葆璞堂诗集》中《忆诗五首》第二首和第三首时，每个字都认识，一句话都不明白，基本上是一词一卡的地步。
很多词汇都是平生第一次见，“黑甜”，“脉望”，“藜火”、“缥囊”等等，等等，都不知道啥意思。此时此刻才明白，平时读的三百首系列其实是最脍炙人口的诗，相对而言，语言用典算是较为简单的系列，我们能读到的诗文，也多少流传较广，大家认可度极高的文章，还有很多晦涩难懂的文章流传度不高，也就没啥人去研究，没人研究的古文古诗词才是阅读的常态。
事实表明，越是流传比较广的诗词歌赋，越是通俗易懂，容易传播。唐诗宋词元曲明清小说，到民国时期倡导白话，其实是语言文字的变化，越往后文字越口语化，越趋于简单，越容易被大众所接受。比如同样是古文选集，姚鼐的《古文辞类纂》就不如《古文观止》流传广，估计主要是选文难易程度问题，难度越高越不容易流传。相对古诗名句，反而是谚语俗语更容易流传，被口口传诵。
我以为自己能读几篇流传甚广的书籍，就算有点文化，只有当我认认真真去注释胡熙《葆璞堂诗集》时，才知道什么是书虫，什么是读书。不沉下心来，做不了学问。我以为读了几本现代书，就能尝试去做古人的学问，看来是荒谬至极。古人日日沉浸在古书当中，而我们只是偶尔读读而已，相差岂止是一点半点。
我知道，我离文言自由还有十万八千里。
子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
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