古人嫁女曰归，妹妹从姐而嫁。毕竟，姐妹之间起矛盾的可能性小。而且，上古时期，想来孩子容易夭折，姐妹的小孩也容易视如己出。佛祖就是其姨养大的。而且民歌也唱，带着你的妹妹，似乎这是古代普遍现象。不仅妹妹，侄女也要从姑嫁。因为大家血脉相通，家族利益一致。
制度不能违背人性，这篇小文也是在这样的婚姻制度下讨论的。
兑为少女，震为长男，兑下震上，悦而动，归妹之象。如果不是因为姐姐，自己是不愿意嫁给一个年长自己很多的男性的。再次强调，说的是上古。
初九最小，幼年遇到意外，一只腿是瘸的。不过性格开朗，招人怜爱。其实，最孤僻的是九二。九二天生目盲，话也最少。六三九四最漂亮。六五原本是二姐，但老大不在，六五成了姐姐。
人们常说母以子贵，但也有反过来，孩子因母得罪的。上六或许就是如此。她母亲一系，获罪被诛，上六也就流落民间。
六五要嫁人了，四个妹妹陪嫁。漂亮的九四很抵触。因为，按年龄，她才是姐姐。但是六五的母亲是正室。
也正因为如此，九四更烦闷了。因为她陪嫁过去，又不是正室。所以，她以各种理由阻碍，使得婚礼一拖再拖。
六三小一些，正值青春，表面很替姐姐高兴，心里想的是，嫁过去之后，自己年轻动人，日子还长……
不存在万无一失的制度。在这种情况下要想到，没有血缘关系的后世嫔妃争斗，只能更加血腥。
六五早就看透了这两个居心不良的妹妹。她恨不得她们早点原形毕露，因为一旦妹妹先于自己有了孩子，形势反而不利。
但她毕竟不能先动手，眼下紧迫的是九二。六五想着，初九还小，又是跛子，必须带过去照顾。但是，陪嫁的妹妹一盲一瘸，太不好看。况且，九二又是那么阴冷。所以，她想办法劝父亲同意，名义上，九二也是陪嫁，但就让她在家别动了。这样，她生活上也方便，家里人照顾她也放心。
于是，婚礼虽然推迟，也还是完成了。几年过去，漂亮妹妹都各自就范了，六五没了后顾之忧。但偏偏，不生小孩。
初九年龄还小，形势紧迫起来。这不是几个人的事情，牵扯的利益重大。百年基业面前，个人太渺小了。
那天，六五因为心情不好，一直不满意自己的下人，所以又见了一位新来的奴婢。
还别说，这位又懂事又勤快，话不多说一句，甚至，很多礼节没教就会。
很不寻常。
所以，六五就找机会跟她聊天。
才发现，那是自己同父异母的姐姐，上六。
上六嫁了人，底层生活太不容易。本来家里还有几只羊，最近都病死了。上六小时候也是大家庭的明珠，但生活所迫，做起了奴婢。
一来血缘关系，二来六五孤独，三来心里有事，就忍不住抱住姐姐痛哭起来，把一件件事都说跟姐听。
有了六五的接济，上六生活好起来。不可能再做奴婢，但也不可能搬过来住，毕竟已经成家。所以隔些日子两个人就到一起聊天。
说到不生小孩的问题，上六出了一个主意。
初九小，六三九四心术不正，可你怎么忘了九二啊？
于是六五恍然大悟，赶忙派人把九二接了过来。
几年过去，九二早成了大姑娘，被人搀扶着拜见姐姐，六五赶忙去扶，又忍不住哭了。
九二为人正直，知书达理，况且她们的丈夫也从未以貌取人。半年后，九二有了身孕。再一年，生了一个儿子。
过了几年，初九也有了小孩。
九二的大儿子，就是伐商的周武王。
这是归妹卦的真谛，也是归妹制度的辉光。
归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
帝乙是商朝倒数第二位国君，也就是商纣王的父亲。他的女儿嫁给了文王，应该说女儿们。九二一代奇女，不仅辅助文王作易，而且支持儿子灭了舅舅……
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情节纯属虚构
