初六，鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
干是水涯，鸿刚上岸，非常不安。这是跨海求学的孙悟空。他一生桀骜，唯独早年学道时对老师毕恭毕敬。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
学成之后，再次回到水帘洞，就有了猴王的样子了。东海得神兵，九州拜兄弟。小世界有声有色，于是蠢蠢欲动。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
闹了天宫！这可不得了了。被判了刑，猴儿们也没人照顾。但所谓看破名利，指的是成佛之后。取经路上，孙悟空介绍自己时总说，俺是五百年前大闹天宫的齐天大圣。那是伤疤，也是名片。尤其伤在脸上，显得更勇。御寇之时，这种名是不能破的。张爱玲说，出名要趁早。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
终于，他遇到了唐僧。或得其桷？心里还不太确定。他再也没有早年遇到授业恩师时的那种踏实了。但，眼前的丝丝缕缕，怕已经也是一生中最幸福的时刻了。想起自己从海上腾飞，最终不就是想找这样的木和枝吗？
是吧……
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
没人喜欢一成不变。跟心上人在一起开心，是因为惊喜不断。取经路上的信心，不是靠着幻想终点，而是有多少次危难，就有多少次化解。这本身就是幸福。如果不享受过程，那结果也是苦果。
陵或许要低于陆，或许起起伏伏，妇三岁不孕，心里何尝不难过。可能，当年在九三的位置上，回望阴爻，已成往事，前路未卜，吉凶难知，那就是望断天涯路了吧。但是得遇其桷，三年陵谷，也算消得憔悴。终莫之胜，其实有了这段经历，才是孙悟空不败之时。所谓斗战胜佛，之后的孙悟空，本事不在拳脚和法术，而在境界上。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
重又回到了陆，世界还是世界，山还是山，但孙悟空从旁观者，到孙行者，到分不清自己和世界，到根本没了自己。他看着流水般的往事和沧桑后的故垒，就像看着自己脱落的一颗漂亮的羽毛一样，很难说那是他给世界的还是世界给他的装点。他捡起羽毛，觉得那跟当初漂洋过海寻找未来时，也没什么两样。
从那以后，他就不再提什么大闹天宫了。
我相信很多人或者事业都经历了这样的过程。
刚开始一头闯入世界很不安，后来小富，喘了口气。进而野心，干翻世界。遇到一双温柔手，帮自己擦干眼泪。于是九九八十一难，取得真经。最后是谁成了佛？哪有什么我。
梁山事业也是如此。刚开始王伦胆战心惊，连谦逊的林冲都不敢容。那不是狭隘，是恐惧。恐惧这几十里水泊经不住江海滔天！我们不得不承认，王伦是对的。但身为英雄，谁愿意停在这里呢？止而巽，更要渐进。渐的精髓是进！
于是，晁盖上山，火拼王伦，大碗喝酒，大秤分金。小富即安，祸已缠身。倒也不怕，毕竟个个都有通天的本事。但宋江想的是征而不复，他的心不在艮卦三爻里。他的止也是为了进，从江海到庙堂。所以，几次跟官兵作战，都只是为了求和。
终于，遇到了他的桷，良禽择木而栖，夫复何求。相信宋江终于喝醉了一回，记住了大殿地砖上尘土的味道。于是北战南征，兄弟零落。三年烈火，熬得寡汤。和以毒酒，一饮而尽。
黄泉路上，可能还是没有几个兄弟能理解他掉落的这颗羽毛。但宋江问心无愧，已然成佛。就像程婴一样，命早不要了，但是完不成这件事，就不能死。立孤与死，孰易？我想起杜甫从山寺出来，在暮色里回望时的样子了。看破出家易，坚守一生难。这何尝不是另一种爱惜羽毛？
没了宋江，不成水浒。
